娜塔莉 戴维斯与她在普林斯顿的同事 也是著名法国史专家，新文化史的代表者罗伯特 达恩顿在历史写作和编纂上又很大的不同
《马丁 盖尔归来一书》是新文化史的早期三大代表作之一 ，她的叙述的文学性很强 ，但在塑造的16世纪法国乡村的生活时，应用了大量的猜测与推断，为读者留下了很大的想象空间，但是如同她自己所说这是一种合理的推断与猜测，形成了一种开放性和多元性的可能 虽说她的思想可能受到后现代历史学理论的影响 ，安克 斯密特曾将其作与《奶酪与蛆虫》 《布汶的星期天》与《蒙塔尤》并为后现代历史的代表者 但是她在历史写作的实践上，依然是践行着传统史家对于史料的梳理
其实笔者感觉后现代历史理论在历史写作上，最明显的体现就是在文学笔法与叙述中，它所强调的历史与故事也就是真实与虚构的模糊性，虽说法国文艺批评家里 如罗兰巴尔特 奥利塔等人 肯定赞同历史与故事的等同，但是依然是处于理论上的，但是真正的历史学的写作实践哪里 。依然践行着传统历史学家所做的工作
回到上文，娜塔莉 戴维斯与罗伯特 达恩顿不同应该与他们曾经所做过的工作不同，有意思的是二者曾经都在新闻娱乐项目中做过工作 罗伯特 达恩顿在学校毕业时就担任过纽约某报纸的实习记者，大学毕业后，没有留校 而是正式做了记者的职位，想必他一定写过大量的新闻报道 ，而娜塔莉 戴维斯在将马丁 盖尔的故事写成一本学术书之前，参加了‘马丁盖尔 归来’电影的制作 想必此剧本很多都是经过她的建议而修改
我在跟同学qq的时候，随手打的，没有写完，行文也没有多少逻辑，(ಡωಡ) 但是感觉就够了
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