其十二
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难：君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子；失诸正鹄，反求诸其身。”
有言：人而为人，需要有自己可以安身立命的根基，这个根基可以是“人道”，也可以是“中庸之道”，也可以是“止于至善”。君子以“止于至善”为目标，本于“人道”，行乎“中庸之道”，时行则行，时止则止，行以时进，止于当止，或行或止，循道据本而已。是故，君子居易以俟命，待时也，无论富贵贫贱，无论中国夷狄，无论荣辱祸福，庸德庸行而已。
一个人立于世间，唯有自己对自己负责，唯有不断的建立和完善自己的思想行为体系才是立身处世之根基，据本则或行或止，有信则庸德庸行，不假于外，不惑于内，人生耳。所以，有时候看，人之公平之处就在于经过一定的教化之后，大多数人可以有自己选择的权利和机会，也必然会承担相应的责任和结果。因此，一个人希望得到什么样的结果，就看你自己的选择。一个社会希望有什么样的结果，取决于社会大多数人的选择，人能够做出各种各样的选择，也一定会承担随之产生的各种各样的结果。
所以，君子自修，唯厚德积福以求诸己而已，故不怨天，不尤人，行止优游，信义者也。小人逐利，行险侥幸以求诸人而贪于利，故常怨天尤人而忘恩负义。
故曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
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