《黄帝内经》047

素问·玉机真藏论 （一） 19-6

黄帝曰:见真脏曰死，何也?
岐伯曰:五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也。藏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。故五脏各以其时，自为而至于手太阴也。故邪气胜者，精气衰也。故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见。独见者，病胜脏也，故曰死。
帝曰:善。
黄帝曰:凡治病察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之，无后其时。形气相得，谓之可治;色泽以浮，谓之易已;脉从四时，谓之可治;脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时。形气相失，谓之难治;色夭不泽，谓之难已;脉实以坚，谓之益甚;脉逆四时，为不可治。必察四难，而明告之。
所谓逆四时者，春得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，其至皆悬绝沉涩者，命日逆四时。未有藏形，于春夏而脉沉涩，秋冬而脉浮大，名曰逆四时也。
病热脉静;泄而脉大;脱血而脉实;病在中，脉实坚;病在外，脉不实坚者，皆难治。
黄帝曰:余闻虚实以决死生，愿闻其情。
岐伯曰:五实死，五虚死。
帝曰:愿闻五实五虚。
岐伯曰:脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实。脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。
帝曰:其时有生者何也?
岐伯曰:浆粥入胃，泄注止，则虚者活;身汗得后利，则实者活。此其候也。