伟人评价水浒的时候说：“《水浒传》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”
这里的投降，就是说的招安，不再搞山头聚义，而是归顺朝廷。
其实自水浒成书一来，关于宋江的招安，一直被诟病到现在。
最主要的体现在，明明可以割据一方，甚至打到开封，宋江却一心跪舔徽宗，哭着喊着要招安。
这就让人无语了，骨头忒软了不是？亏你宋江一米五的大个子，咋一点血性都没有呢？
所以迅哥儿就一针见血的指出：“一部《水浒传》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——— 不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”
归根到底，就是宋江就是受封建忠君思想毒害忒神，得了软骨病，一跪下就站不起来了。所以他投降了，招安了，成了徽宗的走狗，并且残忍镇压了方腊。
当然最重要的是拱手送了梁山的千秋大业，导致梁山好汉死伤惨重，读完之后让人茶饭不思，一病不起，扼腕叹息。
那么问题就来了，招安这样的被群嘲，不招安就一定对吗？
跪与不跪，直接影响后半生
如果认为梁山能取代朝廷的，基本可以下课了。说实话凭借彪悍的战斗力，占据一方，问题不大，统一天下，洗洗睡吧。就算能干翻朝廷，不还是要和方腊火并吗？还是两败俱伤的结局。
所以取代宋朝，不但思想不成熟，而且不切实际。如果顽抗下去，结果只有一个，那就是被镇压。
因为你咋知道方腊不被招安，不会代替朝廷镇压梁山嘞？
所以进不可攻，退不可守，梁山真的只有招安一条路可走。
那招安这条路能不能走呢？梁山好汉的前辈们，可以负责任的告诉他们，必须能走啊。
不但可以走，而且绝对是一条通天大道，别看广告看疗效，谁受过招安谁知道。
为了方便大家理解招安，书里就暗藏了一个招安，与一条道走到黑的结果对比。
先说一条道走到黑的代表：山夜叉孙元。
如果你不知道这个人，实属正常，但他女儿名气很大，卖人肉包子的母夜叉孙二娘。
孙元就是他爹。早年学得一身武艺，学成之后就靠劫道为生，靠着不错的功夫，再加上一股子狠劲，干起仗来敢下死手，草菅人命不在话下，所以不但混出山夜叉的绰号，还被人尊敬的称为“江湖上前辈，绿林中有名”。
人家孙元也是江湖好汉出身，在上一辈的江湖中，那也是个数一数二的人物。
但是，孙元这一辈子就没想过转型，本来在绿林中混出了名气，可以找个山头创业了。
但是他又投资失误，为了赚钱快，开始办起了黑店，卖起了人肉包子。
您别惊讶，孙二娘那一手都是跟着孙元学得，张青就说了：
“俺这浑家姓孙，全学的他父亲本事。”
孙二娘能学啥？杀人放火劫道开黑店呗？孙二娘倒是想学诗词歌赋，孙元也得能教啊？
开黑店的孙二娘
所以老孙家就悲剧了，孙元死后，孙二娘没有正经营生，还是以开黑店经营杀人磨坊为生。
如果孙二娘能生下个一儿半女，试问孙二娘能教他们什么？还是教他们杀人放火开黑店呗。
龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞，孙二娘也想教儿女学好，她也得有那个能耐和觉悟啊？
但好在孙二娘和张青结婚那么久，也没有剩下个儿女，所以这种罪恶的营生就终结了。
那如果他们老孙家没有绝后，他们家就成了黑店专业户，子孙总有一天会被一网打尽。
因为正义会迟到，但是不会缺席，多行不义必自毙，不会落下好。
这就是孙元的选择，孙元选择的是一条道走到黑，所以他和他的后代，都落入了不可自拔的深渊。
但是，反观大宋朝庭的十节度，就是纵然不同的两个世界了。
十节度，也是梁山好汉的前辈，和孙元是同时代的人物，而且同样是落草为寇，混绿林的人物，当年在江湖上的威风，未必就比两三好汉逊色。
“这十路节度使，旧日都是绿林丛中出身，后来受了招安，直做到许大官职。”
王焕、徐京、王文德等人，虽然是污点出身，但他们就明智的选择一条洗白的路。
他们受招安的结果是什么？当官，当大官，一直混到节度使上，说起来也是一方诸侯了。
是占山为王好？还是当一方诸侯好？您品，您细品。给你两条路，您也会毫不犹豫的选招安。
选择了招安，你就不是草寇，外人就不会叫你大王，得尊称你一声将军。
你就不用东躲西藏，而是威风八面；你就不用操心吃了上顿没下顿，朝廷会给你发俸禄。
你就可以不用受到鄙视，被唾弃为草寇，可以获得重新做人的尊严和资格。
因为草寇，哪怕标榜再正义的草寇，他们也始终是草寇，咱就别说人格，抓住就是斩首。
更为重要的是，招安之后，他们的子女，就可以洗白身份，拥有获得更好的前途，拥有更多的机会，掌握更好的资源，光宗耀祖，并不是远不可及的梦。
当节度使的王焕
他们的子孙后代，就不用再打打杀杀，做些见不得光的买卖，过着没有尊严的生活。
不但可以回归正常生活，而且可以活得有体面，有价值。这有什么不好吗？
若干年后，十节度的后代，男的走上仕途，女的门当户对，孙元的后代，还在十字坡开黑店。
这就是差距，这种差距，来自于招安。
招安，你就是官，不招安，你就是贼；招安，你的后代，可以被称为衙内；不招安，你的后代，只能卖人肉包子。
所以这道选择题摆在您面前，您还会对招安犹豫吗？
说实话，每个人的奋斗，无论走正道邪道，都是为了过上好日子。
希望家有余粮，不愁吃喝，过得安稳，更上一层楼，这是人之常情。
在物质生活得到保证后，就会想尽办法改善家庭环境，熏陶子孙走正道。
哪怕自己不识字，也要多为儿孙买书，毕竟开卷有益嘛。
在上一代的奋斗过程中，可以有污点存在，那是没有办法的事。
但他们都迫切的希望转型，洗白自己，渴求下一代过得更好。
希望子孙后代，不用再过打打杀杀、东躲西藏的日子；
希望后代的生活，回归到社会的正规中去。
关于这样的选择，《罪域》里的大佬兆辉煌，有着清晰的认识。
所以他的手下因为他洗白找他“逼宫”时，兆辉煌就明确的说：
“我把我们的生意国际化、合法化，有什么问题吗？
我们这一辈子，不能在刀尖上过日子。
我们的后代，我们的孩子，必须过上正常人的生活。
不能像我们一样，这一辈子靠打打杀杀，用一个大网，网住所有的人！”
兆辉煌
梁山招安的问题，和兆辉煌想让公司转型的性质，是一毛一样，都是想从黑到白。
选择黑暗，就不会拥有光明，选择光明，至少不会黑暗。
说到这里，您明白宋江为什么鼓吹招安了吗？这是一片良苦用心啊。
招安了，梁山好汉和他们的子孙后代，就能回归正常社会，有尊严的活着。
如果不招安，呆在梁山不挪窝，推翻宋朝就别想了，除了被剿灭，别无选择。
他们的子孙后代，就会像孙二娘一样，成为父辈一条道走到黑的悲剧。
试问梁山上的好汉，谁不想让自己当将军，让后代当衙内，锦衣玉食，荣华富贵？
不想就算了；想，那你选择招安就对了。
感恩您的阅读，小猹致上谢意。
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