【原文】子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
【翻译】
【杨伯峻】孔子说：“侍奉父母，（如果他们有不对的地方），得轻微婉转地劝止，看到自己的心意没有被听从，仍然恭敬地不触犯他们，虽然忧愁，但不怨恨。”
【李泽厚】孔子说：“事奉父母，多次委婉劝告。如不听从，仍然尊敬而不背逆，虽然忧伤，却不埋怨。”
【钱 穆】先生说：“子女奉事父母，若父母有过当微婉而谏，把自己志意表见了，若父母不听从，还当照常恭敬，不可违逆，且看机会再劝谏，虽如此般操心忧劳，也不对父母生怨恨。”
【心得】
这章又讲到了孝道。孔夫子说，事奉父母时要“几谏”。什么是“几谏”？有两种解释：一种“几”，指轻微、婉转，意思是父母有了过错，要怡色柔声的劝谏，脸色要陪着笑，声音要轻柔。一种“几”，指初见端倪，意思是父母稍微有犯错的苗头时，就应该予以劝谏。想想，如果真做到了，做父母的太有福了，做孩子的那得是孝感天地。现在这样的孝太难找了，对父母估计够呛，对领导“怡色柔声”的倒随处可见。
“见志不从”。劝谏之后，如果父母不听从怎么办？虽然古人常说“听人劝，吃饱饭”，可现实里，哪个人不是固执得很，一个观念的形成自有它的深根支撑，哪能轻易地改变，不从才是常态。此时，作孩子的要“又敬不违”，依然恭恭敬敬，不可违背。比如，父亲抽烟酗酒，劝告了几次还不听，这时不能生气，更不能采取强制措施，把烟酒没收了。古人讲究，反复劝告，如果还不听，孩子就嚎啕大哭，以情动人，反正不能违逆。到最后，父母还不听的话，也只能是“劳而不怨”，即使再忧烦劳累，也不能心生埋怨。
还是前话，《论语》是孔夫子教导人们成贤成圣的，讲孝道，这是做人的入门课程。圣人是什么人？是仁者，至善之人。如何达到仁的境界，成为至善之人。这就是修身，从亲亲，到亲民，到爱物，最终到至善。所以，这章看似是事父母，推而广之，就是事天下人，对待任何人都应该是这个态度，这就快达到至善了。
虽然我们达不到这境界，可是换个角度来看，如果真有这样的子女，为人父母那得多幸福。再想，如果身边有这样的朋友，有这样的同事，有这样的领导，那咱得多幸福，既享受温暖，又打心眼里佩服的五体投地。
事实是，我们总是享受与那些德行修养好的人相处，却从没想过，或者想过，而从未努力实践成为德行修养好的人。这就是现实的世间，这也是真实的人性。
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