今天差点忘了，补上占位。
审美是一种非常感性的素质，它不是一个可以速成的能力，光恶补知识不行，它需要潜移默化，细水流长的影响。
《论语》虽然不给“仁”下定义，却从相反的角度去阐释怎样是非仁的。当人去修饰言辞，控制表情的时候，便不忠实于内心了。若追求“仁”，则要反此道而行。
于此可知，求仁者，需时刻提醒自己勿“巧言令色”。然而“巧言令色”必是有所求，既要“仁”，又要成己所愿，则是一番功夫，当令辟话题展开。
此外，“巧言令色”难以长久，实属不智。仁智一体，此处可悟之。
看西方选举时政客之表现，可知西方政客“鲜矣仁”。美国也有一些社会贤达，竞选时难以做到“巧言令色”，故难胜出。
例如近年美国大选，特朗普与希拉里竞选时的表现对比而言，前者虽显得粗鲁无礼，然而或许“仁”比后者多了二两。
现在教育理念多求培养“成功者”，也有部分人逐渐转变观念，希望孩子成为普通人过幸福生活。然而，少有人能希望培养孩子求“仁”，追求将孩子培养成为读书明理的君子。
近年来有一种流行的教育理念，即对青少年进行戏剧教育。通过学习在戏剧中进行表演，孩子们能提高理解别人的能力。这种教育理念很流行，可是从“求仁”的角度来看，这样是否会有助于培养“君子”呢？
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