说一

​一， 是最简单的一个字了，没有变化，最纯粹。
《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
在这里，一是太极，是完整的整体。
但在数字上，一是最少的自然数。
一分为二，阴阳互用，对待形成。
对待形成，一定会产生新的中间体，三生出。
三，是数，也是状态。
是数，代表多，比较与于一的少。
是状态，是游离态，非此非彼，可此可彼。
这种状态异常灵活，故多，故为万物。
一是少，三是多。

一是整体，引申为统一，同一。
《兰亭序》：一死生，齐彭殇。
一，就是同一之意。
把死生作为一样的状态来对待。
齐，平也。
彭祖八百寿与短寿之殇的生命状态一样长。
这是一种境界，达观。
右军感叹一死生，齐彭殇之虚妄，纵抄《黄庭》，乃若何？

一字在造字里有几个功能很厉害。
第一个功能：替代。
某些字形需要简省或避免混淆时，往往会以一代替。
最直接的字就是二。
二，是一的重复形成。

再。
《说文》再：“一舉而二也。从冓（音购）省。作代切”。
再这个字形，就是冓简省而来，一代替了上面的部分。

丌，读若基，许慎认为它的地基之意，其实是发散之意。
这个字从八八，上面部分被一替代了。
八是分开之意，八之又八，即是丌。
矢，从丌从入从丨。
丌，发散。
入，如气息升腾而去。
丨，读若信，伸展之意。
故矢，会意投掷出去的物品。
可能是石头，或是尖木等等物品。
后来，专用为箭的代称。
丌没有地基之意，所从之字也不见地基的痕迹。
典，是传播分发的册。
巺，读如训，“具也”，展示布置，分散之意。
顨，读若训，是《周易》六十四卦之意，卦象是风，分散之意。
奠，祭奠，分散撒酒，分散之意。
另外一个八八形成的字形读若别，是开裂之意，是向两边开裂之意。
兆字从之，兆，是开裂的纹路之意。

还有很多字如兀、天、正等等，这样得来。

第二功能，指示。
刃，从刀从一，指示刀口的锋利。
久，从刀从一，指示刀背的坚硬，故可长久使用，引申为久远。
日，日是果实种子，从囗从一，囗读若围，是圆。
一，指示圆里面的物质。
皿从一，为血。
血，一开始不是血液，而是精致的食物。
日无皮，仅剩一，就是这种精致食物。
故血食祭祀，是精致食物的祭祀，而不是杀生取血。
血是精华食物，引申精华。
动物的精华，也称血，这就是血液的由来。
精血，就是精华之意。

第三功能，牵绊。
夊，读若虽，行动受限之意。
《说文》夊：“行迟曳夊夊，象人兩脛有所躧也。凡夊之屬皆从夊。楚危切”。是两腿被绑在木头上，活动不便的样子。
千，从人从一，是人被绑在一上，是被抓了的奴隶。后来转义为数字。
壬，读若廷，从千从一，也是奴隶，圣人的聖从之。

第四功能，表示截断，杀伐。
朱，从木从一。横断一根木，就是朱。
朱，有杀伐之意。
诛杀的诛从之，特殊的殊从之。殊，死也。
朱有杀之意，引申为红色，这是血色。
知道朱有杀之意，就明白了元朝是怎样被干死的了。
朱元璋，这个名字是不是就给元朝准备的。
章，音乐的结束之意。
璋，故定调的宝玉。
杀伐元朝而定天下，这就是朱元璋这个名字的本义。
朱元璋本名朱重八，重八者，也，分裂也，能不造反吗？
后来，高人指点改名朱元璋。
中华文字，是有意义的，有魔力的，冥冥之中的真义，真需要仔细研究啊。

一，最简单的字，也是最不简单字。
弌是伪字形，不要被误导了。

清阳于2020.8.4