近现代崇拜的人，中国梁启超，外国李光耀，现在多了一位大活人——陈行甲。一口气读完陈行甲的书，着实非常感人，家史类的书的确不会让人失望。有很多好内容有感触值得记录。摘录来自：在峡江的转弯处(陈行甲人生笔记)。对弱势者的悲悯是人活着的意义之一。陈行甲的一生都是在为他们服务，为他们记录，为他们发声。在历史的长河中，乾隆刻在金纸银箔上的四万多首诗，在后世一个工厂流水线旁边打工小伙子一句“我咽下一枚铁做的月亮”面前，轻飘飘不值一提。从母亲教育他做人，到做县委书记，到做公益，都是始终怀着这一颗初心。
陈行甲出生于1971年，已经年过五十。陈行甲回望自己的人生经历，我们那一代人可以说，正好见证了改革开放的历史变迁。在刚刚上学的年纪，“文革”结束，正常的教育秩序得以恢复;上中学和大学时，全社会的思想解放带着我们走进了诗与歌的年代:大学毕业时，正值改革开放深入，东方风来满眼春;参加工作这些年来，国家进入高速发展期，多元的社会让每个人都有发展的机会。我们这一代人很幸运，就如罗大佑早期的成名曲《野百合也有春天》，每次听到这首歌，我头脑里都会出现一朵山谷里盼望春天的野百合。这个意象，像极了我的上半场人生，是改革开放的春风让我们这些偏远山村出生长大的孩子，也可以迎来人生的春天。
时代给我们那一代人最大的馈赠，就是我们那一代人都是草根。我们年轻的时候，没有“富二代” “官二代”之说.我们每一个人都心怀理想，即使人生起点低到尘埃，也可以怀着“到中流击水”改变社会的梦想;也可以保持不妥协的少年气，和生活近身肉搏;也可以不富贵，但是要高贵，不因为生活的苦难把我们变成苟且的人，坚持选择自己相信的那些东西。
所以，我们那一代人最终留给后人的体会，将是我们不急着油腻，不急着摆出一副老子有钱了的样子,不急着做踩着万骨枯而功成的那个将，不急着成为成功后自己都不会喜欢的那个样子。
正在发生的事都会很快成为历史，但过去的历史又常常会出现在未来。我在想几十年、几百年以后的人们会如何看待我们这个时代。我觉得他们有可能说这段历史就像是草根的洪流冲击在映江的转弯处。
陈行甲从小就是品学兼优，工作以后在职考研仍然能够以总分第一名的水平考取清华研究生，后面又以政府官方第一名的选拔成绩被外派去美国芝加哥大学进修学习和考察经济。对中国的最贫穷的底层社会状况和美国的农业等先进产业及理论都非常了解，可谓是不可多得的人才。回国以后就在实际从政过程中，把美国的一些实践模式与我们的当地国情相结合，做出了很多良好的探索，并写出了很好的案例总结和论文上报国家有关部门。最关键的是使得当地众多百姓脱贫致富。
在巴东县委书记任上，他实名在网上公开回复网友的犀利提问。为了推广巴东的旅游资源，他自告奋勇为巴东唱歌代言，不久后他还手持“秘境巴东”的旗帜从3000米高空跳伞，成为轰动一时的“网红书记”。
在行政管理上，他将互联网引入山区贫困县的每个乡镇，使农民办事不出村，互联网赶集成为可能，大大增加了管理效率和提高了经济活力。
他还通过“限时办结、超时默认”和让老百姓评估干部的举措来加强干部队伍素质的建设。这种完完全全站在老百姓立场上想问题的方式，曾经是大学一直当学生干部的我们当年有过的从政理想，行甲简直是把我的理想过成了现实。我在想如果我是他所在的地方的老百姓，我该多么喜欢他。
他对自己也毫不含糊，主动和最需要帮助的艾滋病孩子结穷亲，甚至公开提出“只要我还在，只要他还在”的无限承诺方式。这些做法让他赢得无数喝彩，也让他成为风口浪尖上的争议人物。因为更轰动的是他在巴东的高调反腐，让他赢得“一身正气、一身杀气、一身朝气，难得的基层老百姓认可的好干部”的评价，进而帮助他日后获得“全国优秀县委书记”的殊荣。
当年那个温润的谦谦君子竟然会有如此的担当和魄力，使出这等霹雳手段。这背后有太多的压力，打击，暗算，孤独，冤屈，和挣扎。一度患上了重度焦虑症，住进精神病院，长期服用抑制性药物。反腐的关键时刻，他有时候出车前公安部门要做特别的车况检查，以防不测。在巴东任期的最后一年，由于直接领导的打压，他经历了痛苦的事难做、苦难言的阶段，最终决定辞官从善，追随自己内心的声音。
在决定作此惊险一跃之际，他第一次跟大学同学提到谭嗣同。虽然没有谭嗣同当年的生命危险，但用终结政治生命的方式去坚守内心的原则，其中的悲壮可想而知。这惊险的一跃之后是冲出三峡，一马平川，还是撞上一块巨石，粉身碎骨，没人知道答案。
大学同学，睡在上铺的兄弟在序言里谈到：我曾经多次有过的一个思考，是我希望行甲的人生际遇给世人带来的不仅仅是个人悲喜剧层面上的美学价值，而是更多的社会价值。我不希望行甲成为谭嗣同或者海瑞，人人称赞或景仰，却无人追随。如果行甲果真成为一个无法复制、稍纵即逝的美学符号，那无疑是行甲个人的悲哀，也是这个时代的悲哀。
他竟然在荣获全国优秀县委书记并被中央领导人接见后，选择了辞去官职，去深圳去成立慈善基金，为弱势群体做细分领域的慈善落地，去解决部分家庭因病致穷的问题。还有他发起的“知更鸟计划”，让更多可爱的知更鸟免于忧伤，解决青少年心理精神疾病问题。这是他的人生的下半场。
幸运的是，行甲的慈善人生下半场得到越来越多的理解和支持。转场四年来路越走越宽，在这个以利他为目标的领域里，他周围慢慢出现越来越多像他一样的奇葩朋友。希望终有一天，奇葩成为寻常。
陈行甲从小就受到他妈妈的言传身教，这是他人生品格的底色，一直都没有变。讲一个他小时候的故事：
童年记忆中我们家门外的阶坎是过路的背脚夫必须要歇靠的地方。一是我们家门外总是扫得干干净净的，二是每个背脚夫都会在我家讨到水喝。我记得很清楚的一次，天已经基本上黑下来的时候，一对来自几十里外的天池岭村的父子背脚夫，父亲四五十岁，儿子也就十四五岁的样子，他们白天去高桥供销社背货，晚上往家赶，路过我们家时在我们家门外的阶坎上把背篓卸下来，从背篓底拿出用泛黑的手帕包着的一碗饭，在我们家堆在墙角的柴火堆里折了两根树枝当筷子用，坐在我们家的阶坎上吃。他们窸窣的响动吸引了母亲拉着我掌着煤油灯出来看，母亲当即邀请他们进屋坐着吃，这对父子再三推辞，于是母亲让我进灶屋给他们父子拿筷子，又端出一个装酱的土碗，端了一缸子水放在他们父子旁边，叮嘱我拿着煤油灯在旁边给他们照亮。
这个儿子蘸着酱往嘴里扒饭的样子，他们咕咚咕咚喝水的声音，还有这对父子走的时候一再弯腰说多谢的场景，我仍然历历在目，也清楚地记得母亲拉着我看着他们消失在黑夜中，跟我说，“真是造业，他们没有带亮(火把)，摸黑到家怕是要半夜了，不晓得当娘的看到儿子要心疼成什么样子”。
后来，我也慢慢地学会了做这些事情，把门外的阶坎扫干净，给路过歇脚的人递水，不用母亲吩咐，我只要看到了就会去做。
母亲不仅生养了我，还遗传给了我柔软的心灵，教给我干净做人的道理。她的言行深刻地影响着她的儿子，让她的儿子有朝一日成为一个左右一方的官员时，可以怀着和她一样的悲悯态度来对待弱者，可以耻于在穷困的土地上锦衣玉食从而坚守干净从政的底线。在国家级深度贫困县任县委书记的5年多时间里，如果说我还有一点政绩的话，我自己最满意的是为全县的十几万穷亲戚做了一些事情，帮这些最弱的人找回了活着的尊严。这也算是对母亲的一种告慰吧。
陈行甲曾亲手为长江巴东网《干部结穷亲》栏目写了开篇语。“我们这些穷乡亲，在等待着我们!他们期待的目光，早已穿越万水干山、风霜 雨雪，我们奔向他们的脚步，大地会聆听。人间最冷的不是冰寒，而是麻木。你不是太阳，但你可以发出比太阳更温暖的光!"这段话曾被当年《人民日报》五四青年节第一版的社论引用过，我至今记得当初在深夜的灯光里写下这些文字时眼中的泪水，心中的波澜。母亲对待弱者的悲悯也引导儿子最终走上了公益之路。就像电影《寻梦环游记》告诉我们的，真正的死亡不是停止呼吸，而是被遗忘。我记住母亲就是要像母亲一样活着，让她的爱仍在世间延续。
那一刻的感悟，让我终于和自己达成了一种允许，就是和天堂里的母亲心灵互通，终于觉得可以放手，允许母亲离开。我们都曾经是，也永远子的能力，则是一种幸运，是每个母亲都渴望拥有的。我现在做公益，就是在帮助那些绝望中的母亲。
陈行甲曾获得央视的“我是演说家”演讲大赛的冠军，在关于母亲的演讲中，他说：感谢我善良的母亲，因为您对我的爱，让我学会了爱别人。我明白每个人都是母亲的孩子，每个人都值得这样被爱。所以，我愿意带着母亲赋予我的这份初心，在公益路上走到人生的最后，带着付出了全部的爱之后的满足感去天堂拥抱我的母亲。余生，这都是我最好的纪念母亲的方式。
陈行甲去深圳做公益的时候，因为前期是裸辞的，公益基金起步也很艰难，这时候他遇到了支持他们的贵人——中兴通讯的创始人侯为贵先生。企业的社会责任和侯老的公益心，与陈行甲发生美妙的缘分，重点支持了后者的儿童血液病公益项目和青少年心理疾病抚慰项目。商人对地方经济的作用和社会服务作用都非常大，而我国自古官方对商人的态度却不是太好，士农工商等阶层划分时也处于比较靠下的位置。
东汉历史终于读到了曹操刘备出场，看见刘备关羽张飞走到一起之后想干点大事业，为国为民出力，但是苦于粮草马屁，无从筹办，必经刘备家穷，靠编织潮鞋草席等物来谋生，曹操却本就有官职可带兵。刘备起家就要难很多。
这时候他们遇见两位中山地区的富商，一个是张世平、一个是苏双。两人说现在大环境不好，生意不太好做了，但是积蓄有不少，就打算先避一避。一听刘关张三人的志气，决定量力相助，给了白银黄金数百两，良马数十匹。兄弟三人就开始召集乡村勇夫，铸造兵器。刘备自制双剑，关羽造青龙偃月刀，张飞造丈八蛇矛，全身盔甲，配好马匹，领着子弟兵出去投奔大部队搞事业。
这就不禁让人想到，富商对于社会分子的影响巨大，往往可成为他们发家搞事情的赞助方。社会分子做社会变革的大事业，这本身就干涉了政府官方的职责和权利领域，如果搞的不好那就是乱臣贼子给朝廷添乱，如果搞的好那么也在某种程度上打了朝廷和失职官员的脸，甚至有可能捅出大篓子，影响到朝廷的稳固和利益。由此来看，马云他们这个级别体量的人们，必然会引起朝廷戒心，不说什么遭遇艰苦时局，掠之于民还是商的问题，单说出钱去搞事情影响社会治理与变革这个就很有历史里程碑意义；所以两方的博弈也在所难免。
行甲是如何慢慢地在30年的时间里从一个和其他人没什么区别的年轻人变成一个这个时代绝无仅有的奇葩?是行甲变了，还是我们变了?或者是世界变了?抑或是人心变了?
行甲没有变。他一直都是那个真诚、热情和阳光的年轻人。他多次公开和私下说过不愿意戴着面具生活。该爱的时候爱，该唱的时候唱，想哭的时候哭，他纯粹和真实到了在这个现实的时代让人怀疑的程度。行甲是个传统的人。他的孝和廉，无一不反映出传统文化对他的影响。从未停止的学习，让他的视野和格局不断超越所处的现实环境，使得他把高远的目标和现实的操作水乳交融地结合在一起，非常接地气地实现着他的理想主义。他所做的一切都是在关爱他人，即使他的战斗也只是爱百姓的另一种形式。他用他的坚持和知行合一使自己成为这个时代不多见的一颗良心种子。
那么是我们变了吗?对大多数人来说可能是的。人活着就是含辛茹苦。世事艰难让我们很多人披上了心灵的铠甲，慢慢远离自己的内心，变得世故和冷漠。而经济快速增长的时代往往又是一把“双刃剑”，它让我们快速地改变经济状况，让无数的梦想成为可能，但也常常让我们没有时间回望来处，在机遇面前保持清醒。不少人甚至迷失自己，走火入魔，堕落为行甲战斗的对象。我必须承认行甲慢慢成为我的一个参照系，让我通过对比和反思，更容易找到自己的方向和内心的平静。
这个世界变了吗?岂止是变了，简直就是一个日新月异的万花筒。每天都有新的事物、新的弄潮儿出现，挑战我们的视野、思维、习惯和极限。我们正在面对一个越来越复杂、越来越多元的社会。
那人心呢？我们对他人的态度呢，对周围新事物的态度呢?肯定是在逐渐适应快速变化的世界，但由于思维和传统的惯性，变化的速度远远赶不上时代的变化。
最后他儿子在跋里做的总结。他回想和总结爸爸陈行甲对他的最大的影响是什么？
“我们不该忘记自己走过的路，同情过的人，呼唤过的正义，渴求过的尊重，是这些东西构成了我们深植于生活世界的共通意义的根基。是这根基，让我们即便在日后形形色色的世界里体会了失落，品尝了诱惑，经历了幻灭，领受了嘲讽，也不会轻易洗去自己那层名叫“共情”的底色。
祝福一切“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直”的人们。”
是的，是一种共情能力，这种能力帮助你在社会上创造价值、获得价值感，帮助你营造幸福生活获得幸福感，帮助你树立健全人格和良好三观。精英教育很重要的一门课是戏剧表演课，这个课程之所以重要，我想也是在于此。
陈行甲就是如他儿子所说，是又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直的人，看到这里我也很开心，以前我自己描述和总结自己是个什么样的人时，总感觉说不太准确，总不能说是多重人格吧？这次看到这几组词真的很合适，自己也是这样的人。也像陈行甲那样将人生安排成上半场、下半场、甚至加时赛，反正就是多元化的人生价值观。
当然《论语》里的那组描述也不错，但没有陈行甲书中这么通俗细致。论语里说的君子三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。子夏说：“君子会使人感到有三种变化：远远望去庄严可畏，接近他时却温和可亲，听他说话则严厉不苟。”
内在修养会通过人的言行举止表现出来，我们称之为风度或气盾。在现实生活中，我们经常有这样的感觉，一个人相貌并不出众，穿着打扮也毫无特色，但是和他交往之后，就会感受他身上有一种非常吸引人的气质，让人愿意与他多交流；而一些相貌出众、打扮人时的人，初看给人感觉很好，可是时间长了，就会觉得这个人只是外表做得漂亮罢了，内在毫无可观之处。内在修养没有做好，外在表现就好不到哪里去，即便可以装得一时，也装不了一世，迟早会露出马脚。有形象没气盾，给人的感觉就是空虚、干瘪。要想具有君子风度，并不是一件简单的事，言行举止、坐卧行走都有要求。内在修养自然不必说，这是必须做好的功课。个人修养做好后，如子夏所言，还要在以下几个方面加以注意。
“望之俨然”，就是举止要庄重，这是就仪容而说的。“即之也温''是从进一步交往上说的。当与他人的交往进一步深人的时候，还保持着庄重严肃就有点儿不合适了。双方关系更进一步的时候，如果冉以庄重严肃之貌示人，总让人感觉有点儿难以亲近，甚至还会让人产生拒人千里之外的感觉。这时要怎么办，就是子夏所说的“即之也温"，是说待人要温和。亲切温和的态度，不仅展示出对他人的友好态度，也有利于双万友好坦率地进行沟通与交流。“听其言也厉'是从言谈上说的，是指说话准确严谨，而不是声色俱厉。上面说待人要温和，但是温和是态度，不是内容。君子不能一味逢迎，一味善意，说话做事要坚守原则。这样一来，就有了“其言也厉'的第三变。这句意思是，君子讲究言必行，行必果。因此说话更加谨慎，不该说的绝不说，办不到的也不说；一旦说出来，就肯定是经过深思熟虑的，非常严密，无懈可击。君子不说模棱两可的话，原則是他言行的唯一参照。并且，所谈之事都是正事，不搞阴谋诡计，更不去说三道四，狎昵苟且。君子一言一行，均是正大光明。
子夏说，君子有三变，其实万变不离其宗，一切外在都是内在的表现，只要内心修养做好了，外在就不会出差错，所以说来说去，重点还是在内在修养。这是最后对陈行甲伟大人格的最好总结，也是我们每个人都可以学习和做到的，与大家共勉吧！谢谢大家的聆听！
网友评论