作息调整I:第12天
昨天放松了一天,也没做啥太烧脑的事情,无非就是做数据分析来着。说这个话时,发现自己只要做一个方面的事情,就会觉得这个事情等于顺带的似的。纠正自己刚才的用词,放松不恰当,大面积减少工作量倒是真的,那就把每周的周六定位周复盘日,没有工作内容摄入的时间概率是很低的,所以做好每天工作和私人内容的统筹很重要。
不知不觉中来到了共读83天,也是进入倒计时了,猪先生的共读第一轮即将迎来完美收官,之后的共读也不会像现在这样的每天阅读,那就自己来吧。不是自己讲的有多好,只是通过这样的行为,提高自己的总结能力,金句能力,表达能力。
今日内容
如何让自己进悦远来
1:子曰:“如有王者,必世而后仁。”
孔子说:“如果有王者兴起,也一定要在三十年之后才能推行仁政。”
时间是检验仁德的标准
2:子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
孔子说:“如果端正了自己的言行,治理国家还有什么难的呢?如果不能端正自己,又怎么能去端正别人呢?”
先管好自己再去管理别人
3:冉子退朝,子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也。如有政,虽不吾以,吾其与闻之。”
冉有从办公的地方回来,孔子说:“今天为什么回来得这么晚呢?”冉有回答说“有政务。”孔子说:“那不过是一般性的事务罢了。如果是重要的政务,即使不用我,我还是会知道的。”
敲打也是一种教育
4:定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是。其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”
鲁定公问:“一句话可以使国家兴盛,有这样的事吗?”孔子回答说:“对语言不能有那么高的期望。有人说:‘做国君难,做臣子也不容易。’如果知道了做国君的艰难,(自然会努力去做事)这不近于一句话而使国家兴盛吗?”定公说:“一句话而丧失了国家,有这样的事吗?”孔子回答说:“对语言的作用不能有那么高的期望。有人说:‘我做国君没有感到什么快乐,唯一使我高兴的是我说的话没有人敢违抗。’如果说的话正确而没有人违抗,这不是很好吗?如果说的话不正确也没有人敢违抗,这不就近于一句话就使国家丧亡吗?”
知道做事情难更容易做成 觉得做事情容易便会犯错
5:叶公问政,子曰:“近者说,远者来。
叶公问怎样治理国家。孔子说:“让近处的人快乐满意,使远处的人闻风归附。”
先团结内部才能团结外部
身边的人感到开心便会去传播美名
6:子夏为莒父宰,问政,子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
子夏做了莒父地方的长官,问怎样治理政事。孔子说:“不要急于求成,不要贪图小利。急于求成,反而达不到目的;贪小利则办不成大事。”
想做好一件事,就是慢慢磨静的起诱惑 日日练功
7:叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”
叶公告诉孔子说:“我家乡有个正直的人,他父亲偷了别人的羊,他便出来告发。”孔子说:“我家乡正直的人与这不同:父亲替儿子隐瞒,儿子替父亲隐瞒,正直就在这里面了。”
8:樊迟问仁,子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。
樊迟问什么是仁。孔子说:“平时的生活起居要端庄恭敬,办事情的时候严肃认真,对待他人要忠诚。就是去边远的少数民族居住的地方,也是不能废弃这些原则的。”
做人做事尽心尽力
对人对事恭敬之心
总结:
用时间去证明仁德:自己仁德的修炼需要时间,确认他人的仁德也是需要时间去证明的
先管理好自己 :自己 无法执行的事物是很难让其他人去做的
觉得容易的事情很容易犯错 :态度上的不重视很容易出现错误
团结先从内部开始 :先从最近的开始团结,不断拓展到外部
保持敬畏之心 :对事对人保持敬畏之心才能把事情做好,把人交就
日日精进:简单的事情重复做,就会变成不简单的事情
切己体察 日日精进 贵人慎言
苟日新 又日新 日日新
吾辈用功 只求日减不求日增 减一分人欲便复得一分天理 何等洒脱 何等简单
不怨天 不尤人 下学而上达 知我者其天乎
网友评论