上一篇的《刻意练习》主要教导我们如何进行有目的的练习，然后我们下决心将刻意练习运用到学习、工作、生活当中，以期工作、生活发生翻天覆地的变化，然而事情的发展往往事与愿违......
- 刚开始满怀热情。
- 失去激情和动力。
- 开始寻找逃避借口。
- 不遵守承诺、越来越心安理得的把事情丢一边。
- 彻底的偏离了最初确定的目标。
- 觉得让自己失望了的不安的感觉，再加上一种自己并没有完全掌握自己命运的感觉，到最后对某项特别的努力完全失去兴趣。
- 开始寻找下一件能填补内心空虚的事情，再度开始又再次放弃，循环往复。
以上描述大家是否觉得很熟悉呢？我想有人可能怒吼：我靠，这不就是说的我吗？我就是这样一次次的放弃、重新开始，然后又放弃的啊。
哲学家桑塔耶那说：“不能记起过去的人，便注定要重蹈覆辙。”
我感觉我的人生就是不断的重蹈覆辙，我不知道怎么办，很想改变，但真的很无力。《练习的心态》是继《学习之道》、《刻意练习》之后关于学习力的第三本书，一开始第一遍读完时觉得这是最“没用”最没内容的一本书。第二遍时有个全新的认识，它是“道”，是规律、是真理、事物的本质；而前两本书则是“术”，它们教我们实际的操作、步骤、方法。我们不仅要知道事物的“术”，更需要认识事物真正的“道”，只有这样才能让我们走的更远更长久。
有道无术的人，可以去做观察家，做评论员，但永远无法成为一个专业人士。有术无道的人，可以作为一个专业人士，可以解决难题，但是无法思考和判断大的方向，需要别人来指路，或者靠山寨模仿。而道术兼备的人，必然牛逼闪闪熠熠生辉。
-引自采铜《知乎》
我们如何丢了“练习的心态”
走路、说话、系鞋带、骑自行车......
练习的心态
从小到大，我们在不断的试错、学习新事物、练习新技能的过程中成长起来。人生中值得去做的每一件事情都需要练习。事实上，人生本身只不过是一个漫长的练习过程，一种永无止境的优化各种行为的努力。
虽然练习对我们如此重要，但是随着年龄的增长，我们渐渐失去了“练习的心态”，练习过程变成一种痛苦和煎熬：我们只盯着目标和成绩，内心充满压力和焦虑，因此在学习一项新技能时，经常刚开始就放弃，或者面对生活或工作的挑战，无法耐心又专心地应对。
适当的练习不是苦差事，而是一个有意义的过程，可以帮助你发展出耐心、专注与自律这样看似难以获得的优秀品质。
我们每个人都需要找回儿时学走路、学说话、学骑自行车时那种“练习的心态”。那种只专注于当前的“练习”，而不过多想着结果的不断的重复、纠正、改进的心无旁骛的练习。
认识“主观的你”
作者给我们讲了一个关于战车骑士的故事：
《战车骑士的故事》
这是一个古老的故事，它是一个关于战车的故事，骑士驾驶着一辆由四匹战马拉着的罗马式战车。没有受过训练的骑士踏上这辆战车，手里没有抓紧缰绳。四匹战马整天都在狂奔，偏离了选定的路径，一路颠簸地前进，并且不断改变着方向。在这种情况下，不但战马累得够呛，骑士也被折腾得疲惫不堪。不论什么时候，战马都不知道它们在哪里，要往哪个方向前进。骑士只能抓紧战车上的围栏，无助地看着周围的景色在身边掠过。相反，受过训练的骑士则会紧握战马的缰绳，控制并指引着战马沿着专一的、选定的路径前进。这个时候，战马不能随意狂奔，它们的力量收到骑士用缰绳发出的指令的引导。战车平稳前行，战马和骑士全都能在最短的时间、以最小的精力到达他们的目的地，而不会感到疲劳。
不知道你读完故事有没一种感觉，有的时候我们就像抓不住缰绳的骑士，生活一团糟，被战马带到不知道什么地方，却始终抓不住那条缰绳。在故事中，马代表人们的思维，骑士代表我们。如果你不知道自己每时每刻都在想些什么，那你便没有拉紧思维的缰绳，对自己前进的目标便没有了掌控的能力。如果你没有控制自己的思维，那么你便没有控制自己。
那么我们能控制自己的思维吗？这个问题有点别扭不是吗？我就是我，我怎么会控制不了自己的思维呢？而有的时候我们控制不住的胡思乱想、我们明明要敢份报告却不断的刷朋友圈，我们不断的拖延而把真正要做的事情放一边。你想赶紧把工作做完却控制不了自己的行为。那么这个正在拖延、浪费时间的人还是你吗？
作者提出了一种观点，就是我们里面还住着一个“自己”，我们日常工作、生活中两个“自己”常常打架，而谁占上风呢？先别急着回答，先来认识他们吧：
- 一个是正在做某件事情的那个你（主观的你）
- 自我是主观的。
- 他判断自身的所有事情，而且他对自己处在何处、拥有些什么或者已经实现了些什么等，从来不会感到满足。
- 另一个是正在了解或者观察你做那件事情的那个你（客观的你）
- 观察者是客观的，在当前的这一刻，他就在这里。
- 他不会把任何事情判断为好或坏。
- 他只是把各种局面或者行为看成“存在”。
我们对人生的每件事情都有着自己的主观判断，而且，多数的这种判断都是下意识做出的。主观判断需要一个评估的过程和一个对比的过程。比如，这是对的，那是错的。这是好的，那是坏的。往往正是这些主观判断给我们带来极大的焦虑与压力。
既然主观判断是我们焦虑与压力的来源，我们就需要去识别它们，意识到什么时候我们正在进行主观判断，知道我们什么时候被卷入判断的过程，而这时候正是“主观的你”占据了你。而真正客观的存在，能够平息我们脑海中的内心独白。
书中介绍了“以过程为导向”、“以旁观者观察自己”的方法去应对我们的主观判断，帮助“客观的你”去战胜“主观的你”：
- 让自己始终以过程为导向。
- 重点关注当前。
- 将过程确定为目标，并且运用总目标作为船舵，以指引自己的努力。
- 对自己想要做到的事情刻意地训练，带着意图训练，并且自始至终清醒地知道那种意图。
以过程为导向-4“S”方法
在这本书中，作者提供了简单实用的方法，帮助我们建立一种“以过程为导向”的新视角，说明如何学习生活中任何方面的技能，从打高尔夫球，到从事商业活动，再到教育孩子，甚至对我们人生都有启发意义。
聚焦于过程时，你期望的结果会很轻松、很自然地出现。聚焦于结果时，你便马上陷入纠结之中，对过程感到厌倦、不安、失败和不耐烦。
我记得有时候看书，我总是想急着看完。每次看几页就翻一下已经读了多少页，还有多少页，然后心里算下以这速度什么时候才能看完...有的时候回过神来，咦，刚才我看了什么？书里说什么了？自己走神了，机械的翻了好几页却不知道书里讲了什么。不知道你有时会不会有这种感觉。我们总是想着目标，想快速的达到目标，而对过程却不够专注，陷入无限地不安与不耐烦之中。而我们看一本书的目标又是什么呢？翻到最后一页就是目标吗？不是啊，读完书，对我有帮助才应该是我真正的目标啊。但是就是很难控制自己，“主观的你”总是占据上风，而“客观的你”总是败下阵来。
我们应该学习时刻提醒自己：当你只专注于自己现在在做的事情时，那么，只要你在做，你便时时刻刻都在实现着目标。使用最终目标作为船舵来指引自己的练习，但不是作为一个你正在做什么的指示符。
我们还可以通过4“S”方法帮助我们培养耐心，专注于当下这一刻，减少目标带来的压力和焦虑：
- 简化（Simplify）
当你致力于完成某个特定的项目或者从事某项特定的活动时，将它们细分为一些组成部分，来使之简化。
不要设定太遥远以至于自己达不到的目标。
不切实际的目标会导致挫败感和失利。
- 细分（small）
在清楚了自己的总体目标后，将它作为一个船舵或者遥远的灯塔，使你能保持处在正确的航线上。
将总体目标分成一些较小的部分，以便你能够用适当的专注度来实现它们。
专注于细分的目标，比起专注于总体任务更容易一些，而且能让你反复体验成功的滋味。
- 缩短（short）
把任务的时间缩短。
把任务细分成较小的步骤，并且让自己只在较短的时间内保持专注，从而简化了任务。
- 放慢（slow）
让自己的内心平和，关注你正在做的事情。
如果你意识到了自己在做什么，可能会以合适的节奏做这件事。
放慢的悖论在于，由于没有浪费自己的精力，你会发现，你反而能比平时更快、更轻松地完成任务。
旁观者清，当局者迷-"DOC"方法
如果你在一天之中经常退后一步，观察自己的注意力投向了哪里，你可能惊讶地发现，你的思绪很少集中在自己的情绪状态以及正在做的事情上。
我们总是习惯于一心多用，以至于当我们决定集中精力专注于某项活动时，我们做不到了。练习的心态是安静的。它将思绪放在当前这一刻。
只需要“在这里”。把“现在”正在做的事情做好就可以。让思绪停留在“现在”，而不是沉醉于过去或放眼于将来。
通过“DOC”方法保持平静和客观，减少主观判断和内心纠结。
-
做（Do）
- 做某件事情的过程中。
-
观察（Observe）
- 观察你的担心、情绪、压力...
- 是否不够专注
-
纠正（Correct）
- 让自己从那种情绪中解脱出来。
- 让自己回到当下所做的事情上。
"DOC"方法，让我们“客观的你”占主导，去发现、监视“主观的你”。当发现“主观的你”又出来捣乱的时候，我们就需要去纠正，让自己回到“客观的你”正确的轨道上来。
关注现在，让其他的事情随之而来
“人生并没有目的地，人生就是目的地。”
我们在生活中体验的焦虑，源于一种感觉：我们总感到自己涉足其中的所有事情，总有一个完美的终点。不论在什么事情上追求完美，也不论在什么地方追求完美，我们都不完美。在任何事情上，当我们采用完美的画面来对照时，通常幸福的路就可能出现重大的曲折。当我们试图理解自己以及我们对人生中各种努力的痛苦挣扎时，可以通过观察一朵鲜花来找到平和。问问自己：一朵鲜花的生命，从撒下种子到完全盛开，在什么时候可以达到完美？
在什么时候，鲜花是完美的？
当它还只是你手中的一粒种子，等待着你去种下时，它完美吗？在那一刻，它就是一粒种子。当这粒种子在几厘米深的土壤中开始悄无声息地第一次发芽时，它是完美的吗？那么，当它的嫩芽第一次钻出地面，第一次接受阳光的照射时，它完美吗？它用尽其所有的能力来寻找这种生命之源，在这一刻之前，它只是在地下悄无声息地成长着，告诉自己要以怎样的方式成长。当它开始开花的时候呢？它完美吗？这个时候，它的个体属性开始展现。叶子的形状、花苞的数量，所有这些，都是这朵鲜花独一无二的属性，尽管它们在同一物种中的其他花朵间也是独一无二的。或者，在鲜花盛开的时候，花朵的所有能量与努力是不是达到了它生命中的完美时刻？不要忘记，花朵会谦虚地、静静地凋谢，到那个时候，它会回到曾经养育它的大地之中。那么，在什么时刻，花朵是完美的呢？
我想鲜花至始至终都是完美的。完美不属于某一时刻，但它又属于经历时间的每一时刻。当你对自己参与的每一项活动都形成了把思绪放在当下的方法时，好比花儿那样，在这一刻便是完美，体验到如释重负的感觉，感到自己从一种虚构的、自我施加的压力与期望中解脱出来，那种压力只会放缓你前进的步伐。
作者以自己在音乐上的经历告诉我们：音乐上的卓越并没有一个固定的水平线，这让我能感到自己不需要再去追求卓越了。我懂得了，并不存在一定的水平，让我达到之后会感到自己终于达到了，进而让我觉得已经达到了自己的目标，不需要再去提高了。
不再关注自身的进步，而且不再寻求总体上的进步。进步是对做任何事情的过程保持专注的一种自然而然的结果。
我们练习的东西，久而久之会变成习惯。在较短的时间内，有意识地反复做某件事情，将使你培养新的习惯。用期望的习惯替代不期望的习惯。轻松去做，反复练习，专注于过程，并且意识到自己在练习。
让我们一起关注现在，让其他的事情随之而来...
NOW
本书告诉我们应如何活在当下，而变得以过程为导向将怎样使我们把精力投入到这段神奇旅程之中，并且当我们学会享受人生旅程时，会为我们带来一种美妙的感觉，既对我们自己感觉美好，也对我们的生活感觉美妙。
- 把思绪集中在过程之上。
- 把自己的注意力放在当前这一刻的生活上。
- 花时间回顾你在生活中学到的认为对的、正确的、有用的真理，并坚持去做、观察、纠正。
- 你来到这个世界上的时候，只带着你真正的自我而来；你离开这个世界时，也只能带走你最真实的自我。
叔本华说：
人生最大的智慧，即是享受当下的时刻并使之成为生命中永恒的目标，因为只有当下这个时刻才是真实且唯一的，其他的一切不过是我们的想法和念头罢了。
保罗·柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》：
我现在活着。当我吃东西时，就只管吃。当我走路时，就只管走。如果必须去打仗，今天死还是明天死对我都一样，
因为我既不生活在过去，也不生活在未来，我只有现在，它才是我感兴趣的。如果你能永远停留在现在，那你将是最幸福的人。生活就是一个节日，是一场盛大的庆典。因为生活永远是，也仅仅是我们现在经历的这一刻。
还有我说：
不悔过往、不惧未来，不忧当下，就在此时此刻。
好了，就说这么多了。
总算结束了《学习之道》《刻意练习》《练习的心态》三本书的总结笔记。花了几个月，其中无数次拖延症发作，也没继续其他书的阅读。每本书坚持做笔记，重新起航...
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