小高太后如何自救?
触类旁通于论语,中国人祖宗,救自家孙子孙女理所当然。
宋史中的老高太后,有为赵氏延续血脉之恩,有真诚为百姓流泪,痛斥王安石乱法坏制的大德。
以德报德,才能服众。一以严刑酷法,其能久乎?
数千年帝制史,以体力刑力权力财力智力记忆力科技力不停去威吓民众,势必上暴下乱,再以重典治乱,快刀斩乱麻,积刑罚而暴乱难止,恶循环数代人都难解。
战争,就是刑罚之本源。最沉重的用典,莫过于核武。
今日谁敢不顾严重后果,去乱动吗?反乎其身于共同毁灭,也就是下一秒钟。
远人不服,自恃一科技力而执迷不悟,亡国必矣!
恃力而亡,这是东方哲学最严厉的善意警告。好话不灵,坏话灵。
七十二子服孔老师,心悦诚服也。
不幸的是,今天又与安石之徒,短兵相接。
蓝营君子过去挂羊头卖狗肉,对散播王安石的言论,难辞其咎。但不以其言罪人。过去他们也没走出帝制迷宫。
仁是中华民族的至贵心德,王安石虽为廉吏,显然不是殷有三仁之一,也不是仁人子产、管仲、颜回……。
论语的仁,并没有固定的标准答案,后人要琢磨一辈子,每一个姓氏优点缺点都有不同,但是都有被称为仁人的祖宗。
高太后就是高家的仁者之一。女中豪杰能称尧舜的有几人?
论语分君子,小人(百姓),要求标准不同。太多纠结不清的特别费、助理费,是过去模糊了救人者理应得到的回报。
全部取消救人回报,以后谁还敢天天去免费救人?见死不救的大罪,一定大于那两万多块人民币。
轻罪重判,伤仁者救人之心。坐牢又坐不出好人,送进去白吃白喝七年多,农民都不愿意。
苛刻要求一位小高太后,马上就上达,号称女中尧舜的老高太后,那个高贵德行,急于求成,是不可能实现的。她还没到那个年龄阶段。
选择当大人君子:信“选择决定命运。”
她自愿一辈子坚持参照君子言行标准,以礼乐自治。
两岸朝野的总哭们,就可以授权中国总统,动用大唐天可汗的最高赦免权:无罪,改而止。
罪在天下为公对中华儿女的教化不明,不急于教化,而急于刑罚,商鞅作法自毙,绝非正版尧舜之道。
选择当小人百姓:信知识决定命运。
如果她当了市长,还停留在小人(百姓)的道德标准,只能遵纪守法,有罪,与民同忧。
称小高太后并不为过,后进于礼乐,君子(在位、在野之贤)也。
先进于礼乐,野人(农民舜帝,天下在野党永恒最高领袖。)
后进君子的是非曲直,请让先进的野人说了算。
为什么?礼乐文明是野人(农民)舜帝最早发明的,请尊重原著。
荀子的闭门造车的礼乐,已经被谭嗣同证伪,早推翻了。不然清政府为什么会覆亡于荀子礼乐。
圣王舜的子民,罪与非罪。请转交在野民意代表合议,再授权总统赦免权,就避免了让一个人去做主的洋独裁。
真反贪,当知最大贪污犯是谁?秦始皇一人。扫灭六国,还贪求长生不老,堪称贪得无厌。
鼓吹一大贪,而刑罚一小贪,不亦惑乎。
民众正常合理需求,不在反贪范围以内。
清德宗打诈扫黑反贪,言犹在耳。资政名单一出,七大姑八大姨齐上阵,贪吃嘴脸暴露无遗,刚一上来,就想吃尽未来任期福利红包待遇,岂有真反贪之心?
扫黑,又怕黑人虎视眈眈。派一黑熊出来,终身一件皮夹克,全世界数它最黑。终于替黑人兄弟们洗刷不白之冤,他们心灵的颜色,和中国心一样,都是红的。
打诈,商鞅立木赏金,本来诈信之源。以诈反诈,一团乱麻。
小高太后的选择,决定命运。
选择听话,当第二个章莹颖。
选择不听话,当第二个女岳飞。
对岸“三安三和”,无三中三保,如何实现?
汉语中“安”字。本来就是宝盖头下面,罩着一个女孩子。
祖宗老高太后的在天之灵,可以安息了。原来“安”的本义,就是保护女孩子。
汉语言文字的糟老头子教授,连一个“安”字都没有学会,还敢教别人认字?
男女天生不同,保护女孩子天经地义,男孩子皮糙肉厚,不用过多保护,也是天经地义。
男人大丈夫,愿意替老百姓挨骂挨打,就选择岳飞那条路。
经常说自己身上不好了的男性军人,特别奖励一笔费用:独一无二的助理费。
他不愿接受这个耻辱,就勇于担当,替女孩子承担这个羞于启齿的罪名,合理合法地减刑,要有人分摊才不至于坏了规矩。
改过回报:做回顶天立地的大丈夫。
小高太后想自救于天:七年四个月刑期,别怕。集结2679个有难同当的兄弟姐妹,以劳改犯对等待遇,静坐示威一天。
既抗议了司法不公,又实现了刑满释放。
哪怕有人刑期一百多年,发动六十万人替自己去背锅,也轻而易举。但前提是总统赦免权,以后应限定于优先解救有冤情的岳飞们,才能防止被滥用。
世无莫须有罪名,何必总统赦免权?中庸永恒相对,利于万世太平。
非圣王不议礼。请尊重林肯前贤之礼,他也是孔老师学生之一。谁自认为贡献比他更大,才可以去乱动他人血汗劳动成果。
中华儿女,既在中国的境内,当然有权拒绝遵守被日本心和美国心掌握的的法律工具,强加于活人身心。
原来反贪,可以用奖励实现,清德宗惊不惊喜,意不意外?
谁教的?唐太宗。
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