《国学易经系列之一八字揭秘》

前言

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学。《易经》被誉为诸经之首，大道之源！是中华传统文化的总纲领，蕴含着朴素深刻的自然法则及和谐统一的辩证思想。是中华民族五千年智慧的结晶！

孔子说“假我数年五十以学易，可以无大过矣！”

为弘扬易经国学传统文化，使国学经典更加贴近日常生活，本系列丛书拟按照“山医命卜相”依次整理成册。由于本人学识浅薄，深感易经国学智慧博大精深！仅将个人习学易经智慧哲理点滴感悟摘记放在系列丛书前面，为有志于易经宝典中寻幽探宝的同道学友及后学者，循序渐进开启方便参阅之门。

一起学习《易经》十大成语领悟人生大智慧！

一，自强不息

出自《易经-乾卦》，象曰：“天行健，君子以自强不息”。

“自强”，相对来说还比较容易，谁都有心血来潮的时候；“不息”可就难了，有几个能够坚持到底？天“乾”就能够做到，日出日落，春夏秋冬，风雨雷电，循环不止，万古不变！这就叫“天行健”，所以君子就要像上天学习，不但要发奋图强，还要做到持之以恒。

二，厚德载物

出自《易经-坤卦》，象曰：“地势坤，君子以厚德载物”。大地就是因为宽广浑厚的胸怀和德行，才能容纳百川，滋养万物，利益万物而不争。君子也应该拥有像大地那样厚重的德行，才能承载万物。反过来说，没有德行，福报还特别大，那就要遭殃了！

三，群龙无首

出自《易经-乾卦》用九爻辞：“见群龙无首，吉”。这个成语本来是个褒义词，但很容易被误解为贬义词。为什么《易经》上讲“见群龙无首，吉”呢？因为天地万物各有所长，各有所短，只有本分不同，而无优劣之分。大家都是龙，凭什么你就是真龙，就要为首呢？只要一有极端，就会有争斗，那就不吉了。我们中国历史上的百家争鸣时代，就是群龙无首的现象，所以那时候才是中国思想文化的顶峰。

四，潜龙勿用

出自《易经-乾卦》初九爻辞：“潜龙，勿用”。古人经常讲“厚积薄发”，“大器晚成”，越是做大事的人，就越懂得韬光养晦的道理，暗暗为自己积蓄能量，这就是“潜龙”。“勿用”这个词很妙，不是不让用，而是暂时不用，不要轻易用，不要轻易表现自己，关键时候，肯定还要用。

五，亢龙有悔

出自《易经-乾卦》上九爻辞：“亢龙，有悔”。凡事要适可而止，量力而行，不要稍微有点成就，就得意忘形，不知天高地厚。要知道，把你捧上天的，往往都是小人，爬得越高摔的越重，到时候摔下来，可没人同情你，后悔晚了。

六，括囊避咎（不说话，没人当你是哑巴）

这个成语的意思是：为人谨慎小心，不轻易说话，避免灾祸。出自《易经-坤卦》“括囊，无咎，无誉”。它告诉我们要注意生活中所蕴藏的危险，谨言慎行，避免灾祸。三国时的杨修就是个话痨，不知道括囊避咎的道理，处处卖弄聪明，显得曹操的智商比不过他，结果是自寻死路。生活中智商只是保证我们能做事，情商才是保证我们把事情做好的关键，所以，不说话没人当你是哑巴。

七，积恶余殃（莫因恶小而为之）

这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话，日积月累就会酿成大错误大灾祸，最终会受到惩罚。后来多引申为多行不善，则会受到恶报的意思。这是《易经-坤卦-文言》里面的话，孔子说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”。意思是修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。臣子杀掉君主，儿子杀掉父亲，不是一时冲动的结果，而是矛盾长期累积而成的。有个儿子，小时候小偷小摸，他的母亲不仅不加以管教，反而夸儿子能干，慢慢地儿子成了江洋大盗被判了斩刑，儿子要求最后吃妈妈一口奶，母亲答应了，儿子一口咬掉了母亲的乳头，母亲惊呆了，儿子说：“都是你对我的纵容，才让我走到这一步，我恨你！”这是多么痛的领悟啊！

八，改过迁善

这个成语的意思是：改正错误，学习善行，就是去恶从善的意思。这个成语出自易经中的益卦。孔子说：“风雷益，君子以见善则迁，有过则改”。人生活在世界上，犯错误是难免的，一旦有了错误，一定要有壮士断腕的决心，及时改正，还不失为君子，否则，让错误累积下去，最后也只能棺材前面落泪，头撞南墙回不了头了。

九，见机而作（心明眼亮行动力强）

见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施。出自《易经-系辞下》：“君子见几而作，不俟终日”。一个明智的人，不仅要善于发现细微处所蕴藏的机会或者危险，一旦机会光临，就要立即采取行动，要有高度的执行力，而不能终日等待，坐看机会白白溜走。一旦发现危险，赶紧采取措施补救。商纣王的叔叔箕子见到纣王用象牙筷子就很害怕，因为有了象牙筷子，杯子也换成犀玉杯，有了象牙筷子犀玉杯就不吃粗食豆汤，要吃牛肉，象肉，豹肉，鹿肉等精美食物。箕子从纣王用象牙筷子而预见到纣王的行为必然导致亡国，屡次劝谏，纣王不听，。箕子当机立断，装疯卖傻，退隐山林，保全了性命。跑晚了点，估计也被纣王挖了心了。

十，反观内照（睡不着觉不能怪床歪）

这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象，时时反省自己，佛教经常用到这个成语。其实这个成语出自易经的观卦。观卦的九五爻辞说：“观我生，君子无咎”，意思是观察自我并反省自我的行为，君子就没有灾祸了。孟子说：“爱人不亲，反其仁，治人不治，反其治，礼人不答，反其敬，行有不得，反求诸己”。意思是：当我爱一个人，但那个人并不爱我的时候，我要反思，自己爱别人爱的到底深不深。当我去管理别人，别人不听你的，就要反思自己做的事情是否明智。当我和别人很热情的打招呼，别人没有理睬我，我要反思一下自己平时是否做到有礼了呢？当一件事情没有做好，我就要从自己身上找原因，而不是去找其他原因。所以，一个君子应该有的态度是～不怨天不尤人，先从自己找原因。也就是俗话说的“你不要睡不着觉，怪床歪”。

古时候有一句谚语说：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。

富贵之人的心相有三十六善

1、明知当官辛劳，却仍然愿意为人民的公仆，服务大众。

2、做事刚柔并济。

3、欣慕善行，亲近君子。

4、有美好的食物会分送他人。

5、尊敬德高望重的长辈及领导上司，不靠近小人。

6、时常积阴德，给人方便。

7、从小能帮忙治理家务。

8、对来乞求的人，不生厌恶心。

9、克制自己，利益他人。

10、不促成恶事，不嗜爱杀生。

11、听到或遇见事情，心不惊慌。

12、与人约定，不会失信。

13、不轻易改变行持和操守。

14、睡前常静思自己的过失。

15、勇往直前，不耽心过去，也不为往事沾沾自喜。

16、不让人产生憎恨心。

17、不文过饰非，不掩饰自己的缺失。

18、为人做事圆融周到。

19、受人惠恩和帮助不会忘记。

20、心量广大。

21、不欺善怕恶。

22、怜愍救济孤儿、寡妇和急难的人。

23、不帮助强人欺侮弱者。

24、不忘故旧的情谊。

25、常做有益公众福利的事业。

26、不多说话，不打妄语。

27、得到别人的赠与，常心生惭愧。

28、谈吐井然有序，声音轻柔。

29、当别人正在言谈时，不插话。

30、时常谈论善事和别人的优点。

31、不嫌弃粗衣淡饭。

32、随时随地表现适当的方圆曲直。

33、听到善言善事，行之不倦。

34、了解别人的饥渴劳苦，而且时常加以体恤。

35、不挂念他人的旧恶与前隙。

36、故友有难，竭力济助。

开卷有益，每读至先贤名言警句“子孙虽愚，经书不可不读”，作为《易经》国学经典能够得其中的一句话“积善之家必有余庆”当作人生指南，便足以受益终身了！

己亥年诸葛雷师写于～习易斋（国学文化）工作室