关于吾性自足
王阳明说吾性自足，我们的心性之中具备一切成为圣人的潜能，或者说圣性。 如果到外在的事物中去寻求成圣的条件和原则，那就是彻底搞错了方向。
读古人的书要读其精神，千万不要死在古人句下。
对于现代人而言，怎么理解吾性自足呢？面对自己心中的理想和目标，我们潜能无限，不必去外部世界寻找力量，而是要向内寻找，充分发掘自身内部的无限潜能和巨大力量，从这个意义上来说，我们每个人的前途都是不可限量的。
但是也要注意存天理，去人欲。这个天理指的是我们经过自身的思考判断和选择，制定的自己的道德法则，人欲则是指溢出道德堤坝的不合理、不正当的追求和奢望。我们据自身实际，戒除不合理不正当的欲望，保留与自身条件相符的合理的，正当的理想与追求，就不会焦虑和彷徨。
关于忠君
一味的强调忠君，难免会让人觉得愚昧和糊涂。在新时代的今天，在当下，这个君，实际上是指一个人的敬业精神和职业道德。忠是对自身职责的忠实履行，对心中道德法则的敬畏和坚守。也就是说，自己为自己立法，自己立法自己遵守。忠君就是指忠诚于自己的工作，勤奋踏实的履行自己的工作职责。
关于知行合一
知，是指改造旧有的意识结构和内容，建立一套符合圣贤之道的世界观和人生观。对于金人来说就是不断学习改造心灵，提升认知能力，主动构建自己的道德法则体系。
行，只通过与外界的互动来落实，深化你的认识和观念。对于今天的我们来说，就是要积极行动，不拖延，不懈怠，向心中的理想和目标进发。
知，是意义的寻求和建立，是建构意义世界的活动，知是行的主意。
行，是意义的展现和完成，是价值观的落实和体现，行是知的功夫。
知是内在的行动，行是外化的观念，从这个意义上来说，知和行是同一个概念。
无心外之理，无心外之物。对于一个个体来说，世界是被自己主动认知和建构的意义世界。知行合一，就是要赋予自己的存在和自己的世界，以自己的意义。通过行动，无限趋近和抵达你的意义世界。
当我们主动建构了自己的意义世界，确立了心中的道德法则，明确了理想和目标，就会努力去实现，去行动，在行动的过程中，也会不断刷新自己对世界、对万物的认识，进而提升认知能力，获得新的认知。
信仰是经过思考和判断后做出的自己的选择。虽然神圣的事物都已死去，我也不再仰望，但是我依然坚持用自己的信仰为自己解毒。
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