基督徒的孝敬观和养育观

      经文讲道的三视角原则

经文讲道必须运用三视角原则，才能不违背以基督为中心的讲道。要知道离开了基督的讲道不能算为基督教的讲道，至多算是道德教化，或者榜样学习等。三视角原则就帮助我们把握住不离开基督的讲道。当然讲道同时又是个人的属灵见证，此处避开不讲，这里只涉及讲道文本的内容。

首先经文讲道的分布视角——就是整本圣经的框架或者圣经的主题。

其次经文讲道的对比视角——就是经文本身的内容。

然后经文讲道的变化视角——就是经文在生活中的实际例子和运用。

下面以以弗所书6.1-3为例具体分析如下。

弗6.1-3

“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”

我把这段经文证道的标题定为：

      基督徒该有的孝敬观和养育观

首先我们把这段经文放进圣经的大框架之下构思，理处头绪，目的是完成如何使这段经文的讲解合乎以基督为中心的讲道。这里讲的是基督徒的孝敬观和养育观，与世人观点是不一样的。基督徒的观点是在神启示之下明白该如何，世人的观点是在人堕落之后随世俗同化，虽然有些还没世俗化，但多少也已迷失。唯有在神启示之下的孝敬观和养育观才是最本人性化的，也是最正确的。所以我们从分布视角里规范此经文讲解。

然后我们进入正题，从对比视角讲解经文启示的孝敬观。

1.在主里听从父母亲的话。

这里要明白两个观念，在主里和听从父母的话。在主里是所有基督徒行事为人的准则，对听的儿女和讲的父母一样如此。但作为儿女还有另一要求，对父母的听从，这是神给了父母的权柄（特别是父亲）。在主里你可以选择不听从别人的，但必须听从父母。

2.这是理所当然。听从父母是儿女天经地义的事，是最为合理的。儿女不可以什么理由成为不顺服的借口。

3.这是第一条带应许的诫命（十诫中关于人部分的首条）。顺服父母是神赐给家庭法则，并成为儿女们的诫命。这说明顺服的重要性。因为顺服在神眼中为最宝贵的品质，就是他的爱子主耶稣也要如此。神的儿女在家庭中操练顺服，也进一步体会理解了对神的顺服。正因为如此重要，神还在这条上还特别加了两个应许。

a使你得福。成为特别蒙福之人。

b在世长寿。并且增长地上的年寿。（圣经中列出关乎长寿的几种方法：操练身体，操练敬虔，还有是孝敬父母，其中最次的也是世人常用的就是操练身体。）

最后讲生活中的例子，让经文的讲解落实到生活中，或者说用生活的例子也佐证经文。当然，例子也可以在正题中发挥时加入进去。在使用对比视角和变化视角时可以相互交叉并行。

再回到另一个主题，关于基督徒的养育观也是如此。先从分布视角入手，再进入对比正题：

1.不惹儿子生气

2.在主里教导儿女

3.在主里劝诫儿女

最后进入变化运用。（暂略）