生命的快乐到底是怎样的？这生命的快乐不是指生活的乐趣。
冯友兰《中国哲学简史》
这就像问，白水的甘甜到底是怎样的？不是那加了一点糖，或一点奶，或一点茶叶的水，这每加的一点点东西，无论多少，都是在寻求白水之外的乐趣，这寻找恰恰是对白水的味道的抵抗与排斥，甚至是因为不得不喝水，而对自己的哄骗，其实也是为了逃避白水的乏味。
如果生命本身就是那一杯白水，程颢问：“每另寻仲尼、颜子乐处，所乐何事？”他问的是：在清苦、束缚，和单调重复的日常中，如何才能找到乐，乐在何处？去掉所有的装饰，生命之乐（白水之甘）到底在哪里？若找不到，人生就是逃亡之旅。
真是好问题啊！有没有答案呢？
一直有一种观点认为老庄是去智，愚民的，我一直不认同。一个人随着知的增加，知的范围与未知的边界越大，此时自身的无知被显现出来。这时的无知与之前的无知是完全不同的。正如冯友兰所说：“此时的无知之知是心灵的成就”，是深刻的洞见。这才是老庄所推崇的无知状态。
冯友兰《中国哲学简史》
初始的无知与经过有知后的无知，其差别就像鲁莽与勇敢，懦弱与谨慎，守旧与坚持……他们只是有相似的表相，却有截然不同的精神内核。
去发现自己的无知，这也许才是知识之旅的目的地。
冯友兰《中国哲学简史》
冯友兰《中国哲学简史》
我特别喜欢在书的结尾处，冯友兰先生对人生境界的分类：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。滚滚红尘中大多数人都在前两类境界中挣扎，为各种欲望所裹挟，无暇看清生命本来的样子，更遑论品出其甘美。
道德境界由私入公，由小我进入大我，而天地境界则是无我之境，在此之境感受与天地共存，与宇宙同心。
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