一直以来，都对“时间”存有严重的恐慌感，恐慌它的流逝，因为笨拙的自己仍然碌碌无为；恐慌它所带来的未知，因为脆弱的自己还不能从容面对；恐慌它的截止，因为低效的自己还不能快速的完成想做的事情。这种“恐慌感”未曾在安静祥和的瑜伽发源地“瑞诗凯诗”消失，依旧侵占着大脑中的某一领地，左右着思想与行为，显得与这个“慢幽”之地格格不入。
瑞诗凯诗除了是“瑜伽发源地”、“素食之都”外，给人最大的感受就是“慢节奏”，在街上，行人与“白牛”走在一起相得益彰，一样的步调，一样的节奏，没有快慢之分，都是路上“慢悠悠”的风景。我和朋友是以深圳的速度在小镇的街道上行走的，如一阵急风，匆忙的越过人群，穿梭在不同的瑜伽馆之间，只有在下雨时，步伐才会慢下来，因为雨水夹杂着牛屎，浑浊不清，不得不让人小心翼翼的行走。
瑞诗凯诗“本地人”的生活也是慢慢的，早上10点钟以后才会起床，所以10点之前，路上几乎是没有行人的，作为外来者的我们，有时7点钟之前就要赶到瑜伽馆上ashtanga早课，完成“呼吸法”“冥想”“体式”等一系列课程之后，往往会大汗淋漓，全身酸爽，肚子也会咕噜噜的叫起来，可惜还未到10点，路边只有零星的小餐馆开始营业，卖着热气腾腾的“咖喱菜糊”和“NAAN”，不过偶尔有苍蝇飞过，美味的食物瞬间给了人距离感，只能吞咽着口水，回住处吃干巴巴的饼干。
上午11点钟，小镇开始热闹起来，餐馆、咖啡店、书店等开始陆续的进入到开张的状态，街道上开始响起摩托车的发动机声以及店主们的吆喝声，“白牛”依然在路上慢悠悠的行走，偶然看到路边的小摊上有热气腾腾的食物，便大摇大摆的叼走一块慢慢的咀嚼起来，使得店主气急败坏的声讨着它，它依然旁若无人的吃着，好像“白牛”的心里也知道印度人对“牛”的敬畏，敬牛如敬神，谁让它是传说中印度教大神毗湿奴的坐骑呢？
印度妇女身着传统的“纱丽”，也在街上慢慢的行走，或是去寺庙做祈祷或是去恒河边“湿身”，恒河（Ganges River）印地语作 Ganga，被当地人亲切的称为“Mother Ganga ”，是印度的灵魂。
身为印度教徒，一生至少必须到恒河净身一次，所以经常可以看到很多印度人民在恒河里洗澡，在河水中敞开着怀抱迎接湍急的水流，即使此时下起倾盆大雨，他们仍旧会立在恒河中，口中念着某个祷词，好像在与天空对话，当地人没有打伞的习惯，在他们的眼中“雨水”也是神圣的，即使下很大的雨，他们还是会慢慢的走，不会躲躲藏藏。
我们试图去适应这种慢节奏的生活，走路时会将脚步有意的放慢，刻意的观察周围的事物：脚下的泥土、嬉闹的孩子、路旁的花草砖瓦……感受空气的温度、触摸风的速度、眺望远处喜马拉雅山的高度……但浮躁的心依然不能在如此宁静的地方放缓，总想利用最少的时间来攫取更多的资源：想看更多的风景、想拍更多的照片、想品尝更多的美食、想体验更多的课程……不知不觉脚步又加快了。
在瑞诗凯诗的日子，心态虽不能惬意的“慢”下来，却能在“慢”的环境中专心享受“瑜伽”这一美妙的事物，每天的生活内容都是与“瑜伽”相关的，从饮食到作息，从理论学习到体式练习，从瑜伽哲学到唱诵冥想……我们在这里见识到了“瑜伽”的丰富多彩。
对于我这个兴趣变化较快的人来说，一如反常的喜欢“瑜伽”这个“慢速”的事物，它需要时间的滋养，从一颗种子到大树，需要用心的栽培与浇灌，这个过程虽然很慢，却能在时间的流动中体会到美好的变化，在一遍又一遍的练习中，身体更加轻盈，思想更加专注，心态也愈加积极，“瑜伽”令人渐渐的意识到“慢”的价值。
或许在我们固有的思维中“快速”的做事才能做更多的事情，天下武功唯“快”破，所以我们以“快”取胜，以“快”抢占资源，以“快”减少对时间的恐慌感。在这个时代，“快”没有错，但前行的同时，也别忘了偶尔的“慢下来”，感受现在，感受正在做的事情，感受周围的事物。
不止瑜伽，在很多事物上，我们都可以放慢一些速度：慢慢的吃饭能体会到食物中更多的味道；慢慢的看一本好书能吸收到更多的知识；慢慢的与别人讲话会令聊天更加舒服；慢慢的追寻目标会令前进的脚步更加的坚实……
在慢慢的“瑞诗凯诗”，虽不能成为真正的“悠闲之客”，却能专注在“瑜伽”这丰富的领域中感受“慢速之美”，逐渐的发现我不是“恐慌”时间的流失，而是“恐慌”时过境迁后的自己，其实只要把时间洒在美妙的事物上，逐渐的精进，就能在这个领域中慢慢绽放，这更关乎于选择、行动与坚持。
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