原文：
天泽每过，辄zhé 与之论 夜气 之训，津jīn津 既有 所 兴起。
至是 告归，请益。复 谓之曰：
“夜气 之息，由于 旦昼 所养，苟 梏gù亡之 反复，则亦 不足以 存矣。
今夫 师友之 相聚于 兹也，切磋cuō于 道义 而 砥砺乎 德业，渐而入焉，反而 愧焉，虽有 非僻 之萌，其 所滋也 亦已 罕矣。
迨dài其 离群索居，情可得 肆而 莫之 警也，欲可得 纵而 莫之 泥也，
物交引焉，志交丧焉，虽有 理义之萌，其 所滋也 亦 罕矣。
故曰：‘苟得 其养，无物 不长；苟失 其养，无物 不消。’
夫人 亦 孰无 理义 之心乎？
然而 不得 其养者 多矣，是以若是 其 寥liáo寥 也。天泽 勉之！”
背景知识：
夜气，是人刚睡醒时候心的状态，不思善，不思恶，良知清静自在。
白话翻译：（主要摘自于“臻于至善”老师《王阳明全集》笔记）
天泽每次路过，都会跟他讲起孟子关于夜气的训导，听得津津有味，心中就会有所兴发，感悟。这次要离开前，请我再给他好好讲讲。我就又对他说到：“夜气的生发，是由于白天存心养性才有的，如果白天反复的摧残心性，时间长了，夜气之息也就没有了。现在我们老师，朋友相聚在一起，在道义上互相切磋，在内心的德业上互相砥砺，渐渐就有所体悟，回去反省内心就会发现自己的过失，即便偶尔有非僻的心念萌动，也很难滋生出来。等到我们离开老师朋友一个人生活，情绪很可能肆意发动而没有警醒，私欲很可能被放纵而没有去约束，接触那些容易引发欲望的东西和人让我们物欲萌发，志气丧失，即便这时候心中有天理萌发，同样也很难滋生出来。因此孟子说“如果能得到滋养，任何事物都可以生长；如果失去了滋养，任何事物都会消亡。”有哪个人没有天理之心？但是没有得到存养的人太多了，所以能够真正遵从天理良知的就非常少。天泽，你要好好的以此自勉！”
孟子这样的古圣先贤讲夜气，其实是想让我们感受到夜气中和的样子而已，并不是说夜气有多么神秘。阳明先生针对天泽的情况，告诫他，夜气是结果，是因为我们能不断的存心养性，才有夜气。如果我们白天放纵欲望，特别是离群索居的时候，不能自己管住自己的心，怎么可能还有夜气！
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