太极&太极生机图

《太极》

      道生万物，始于一，归于一，一归于无，无生于有。无极为有，有极为无，无非无，有非有，无所在，而无所不在。

　　太极始运，万物相生。太极之合，万物回圈。太极之极，无极消之，无极之极，太极生之。生而有极，合而无极，圆而又圆，至道所溶。

　　时间为变，变而生空。时无间，空无间，时空本无间，动而有间。无限容纳于有限，永恒诞生于瞬间。将有限藏匿于无限，瞬间流失于永恒。

　　阴阳相生，万物之母。阴阳相克，万物之成。相生相克，万物之变。变而相通，生生不息。变而不通，终而复灭。

　　道之感应，杳杳冥冥。变则为相，不变为道。寂而生道，静而生慧。原道无形，无相无色，动而生变，变而生机，生机灵动，万物芸芸。

　　大道无形，万物之中，变则遗痕，动而余迹，窥痕觅迹，现而为形。形为道相，道随形生，生而复始，无始无终。

　　变道之道，非为至道，万物之名，非其真名。真道灭迹，恒道无形，动而生迹，真隐其踪。

　　宇宙大势，先分后归，生而循环，万物回圈。分而不归，其法必灭。分而生私，灭私而住。无私则圆，无我而合，无私无我，圆溶不破。

　　道皆通达，法自圆溶。圆而不破，长住长存。圆而有疆，非为至圆，至圆无界，无彼无我。圆而又圆，大道长存。

《太极生机图——初解河图、洛书》

一、河洛之书的历史概况

　　河图、洛书是中国命理数术学的始祖。如周易八卦、看相测字、紫微斗数、奇门循甲等等，皆是以河图、洛书为基础，衍伸变化而来。因此了解了河图洛书的道理，对中国古代的气数命理学，便都有了原理上的理解。不再会觉得那些是玄而又玄的事情。

　　河图、洛书看起来，都非常的简单，都只是很简单的一个点阵，一个由45个点，一个由55个点组成。几千年来，人类都一直试图想将它破解，并费尽心思，用尽了方法，不断争论，什么说法的都有，但最终都没有人将它说破。

　　到了近代，随着西洋数学的引进，人们又用西洋的数学技术来破解它们。越解越复杂，越解越麻烦，那破解的算式和方程式密密麻麻的，能出一本书，最后从河图、洛书中解出了一大堆的玄机和规律，并称它们为人类史上的数学幻方，在世界范围内都引起了不小的轰动。

　　他们解得对不对？不能说他们解得不对，但也不能说他们解得对。因为不同境界有不同境界的智慧，不同境界有不同境界的认识。大道至简至易，越到低层，越乱越复杂，都是小道，或岔道，走了一辈子，离目的还有十万八千里，甚至一不小心就迷了路了，与目的背道而弛。但越往高层去，道理就越简单，越清晰，只有一条才是大道。

　　他们的解释，都是在不同的境界中，对河图洛书的不同理解，所以不能说都是错的。但他们的理解，离最终的理，还差很远，所以又不能说他们是正确的。

　　河图洛书其实是用来修行的。是来自非常高境界的，远远来自三界之外，甚至高出了一般神的境界，它的至高层次来自造就我们这个小宇宙之上的太极之中，是无极循环之理。

　　最原始的河图洛书，已经失传了，到孔子的时候，就已经失传了，所以孔子终其一生，都未能亲见过河图洛书，最后便发出无奈的感慨。我们现世流传下来的河图洛书，是出自于宋代的修道人陈抟老祖之手，所以已不是最初伏羲氏演变先天八卦时的图样了。

　　河图洛书是用来修行的，而且境界来自很高，所以在不同境界，都有不同的表现形式。站在不同境界中，能看到不同的河图洛书，只有站在最高境界中，看到的，才是最终最根本的存在形式，这时的河图洛书才是最真实的。

所以流传在人类的河图洛书，都不是最终的形式。最原始伏羲氏时的河图形式，虽然不是最终的形式，但其境界相对比较高，因为上古人类的境界比较高，所以能承载其高境界的内涵。后来随着人类道德心法的丧失 ，随着人类境界的堕落，慢慢不能再承载如此高境界的河图洛书了，如是，它们慢慢便成了不能泄露给人类的天机，因此，便失传了。

　　到了宋代，道家出了位不错的修行者，世称陈抟老祖。他又重新描述了失传几千年的河图洛书，留给了人类，这便是现代留传下来的样式。这时留下来的河图洛书的形式，已比当初伏羲氏时的境界低了，但符合了人类的道德水准和境界，所以便能一直流传在人间，直到现代。

二、初解河洛之书

　　首先叩拜我的师父，感谢师尊为我开启了智慧，让我看清了世间万物的真相与真实的宇宙。另外我的境界有限，所以我所知的道，并不是最终的大道，只是一定境界内的道，所以不必将我所说的话当作绝对的真理。尤其为更高境界的真正的宇宙大道修行人，否则会被我误导。

　　人类的河图洛书是平面的，是画在纸上的平面点阵。其实真实的河图洛书并不是平面的，而是立体的，不但是立体的，而且是十方的。但在人类，只允许知道其平面的存在形式，所以没有人知道其立体的存在形式，而且这种立体形式也无法在人类建构起来，人类没那概念，所以对人类永远是一个谜。

　　宇宙是十方的，而人类所知的这个宇宙是三维的，没有十方，与十方不是同一个概念。人类现代虽然有了四维、五维世界的概念，但离十方世界还是相差很远。因为人类被困在唯一的物质时空之中，连最低层的其它宇宙时空都突破不了，所以想表达这个概念很困难，很难描述出来，可能会越说越糊涂。道之感应，杳杳冥冥，在杳杳冥冥中，大概地知道有这么个形式就行了，境界到了那里，自然就自己了悟了。境界达不到，怎么说，都难以理解，而且还会不相信，甚至走向反面。

我上次发了一篇《太极》，其实能解河图洛书，但可能难以看明白。我现在就挑选部分内容，简单的解释一下吧：

　　宇宙是圆的，宇宙的结构，存在着微观与宏观两大不同形式，而人类处于最中间，属于不大不小的中等粒子世界。有些宗教中的神说，人类地球存在于宇宙的中心，所以人类就理解不了，把他的意思理解为，地球是宇宙的正中心，所有的星球，包括太阳、行星、银河系等，都绕着地球转。这是曲解了神的话，是以低境界的思维与心态来理解高境界神的意思，所以怎么理解，都不是神的原意。因为人没有那么大的智慧。人类在曲解了神的意思以后，便又将曲解的意思当成神的话，来不断谣传，最后便又拿起这谣传的错误内容来攻击神，否定神的智慧和神的存在。所以很多东西根本不能告诉人，古人有一句话，叫天机不可泄漏，其中有一个原因就是因为这个吧。并不是神吝啬，而是有些东西告诉了人，反而害了人，甚至会毁灭了人类。因为人的智慧，太有限了，只能知道这么多。

　　心也是人的中心。但心脏并不是完全处于人体的中心位置，而是偏左的。所以人类不能把自己的理解强加在神的意思之上，这是亵渎神，那些误传，乱解经书的人，是有大罪的，他们并不是在做好事，而是在犯罪，在害人，死后是要下地狱的，只是人不知道。

　　宗教中说的，地球是宇宙的中心，其意思是，地球位于宇宙宏观与微观的中间。由于宇宙是圆的，所以没有上下左右的方位之分，所以这个正中间的位置，也就是最低的境界。宏观对我们来说，是天，微观对我们来说，也是天，其境界都比我们高，只要是境界比我们高的，都可称为天。过去说三界有九层天，或三十三层天，人就理解不了，说天怎么还有一层层的，像楼房一样？神仙都住在不同的楼上？这是误解，神所说的这个天，是指境界上的差异，高层的天，其境界就越高，而不是位于人类这个境界中的上方。就像是蚂蚁用它们的智慧来理解人的话一样，同样理解不了，只会闹出笑话。所以西方有一句话，叫人类一思考，上帝就发笑。这是有一定道理的，但这是把神人情化了，神肯定是不会笑人类的，因为他没有人类的低层情绪与思维。

　　过去说神仙上天，就是去了相对微观的世界或宏观的世界，所以一下子就不见了。而并不是指上了我们人间的这个云里，那只是我们这个时空方位上的上面，虽然我们人类也将其称为天，但那只是人类的天，而不是神所说的天。比如美国在我们的脚底下，我们所说的上，相对于美国人来讲，恰恰是他们的下，所以宇宙是圆的，是运动的，根本就不存在人类所认为的方位上的上下之分。所以佛家有了十方世界这个概念，用来指代我们这个宇宙。但这个十方世界的概念并不是人类的概念，人类没有，也无法表达出来，太困难了，所以只能是在杳杳冥冥之中，知道有这么个概念就行。

　　说了这么多，就是想表达上面所说的：真实的河图洛书，是以十方形式存在的，而且是变化的，并不是平面的，在不同层次中不是固定不变的。但究竟是哪十方，在每个层次中各以什么形式存在，这就在我的表达能力之外，只能在杳杳冥冥之中去感应，因为无法用人类思维建立这个概念。

河图洛书

　　既然河洛之书，无法表达出它的真实存在形式，那么就以人类现在流传的这个平面样版来解释一下它的存在机理吧。毕竟它也是河图洛书在人类这个境界的存在形式。

　　先说河图，河图由四层点阵构成。最外围分别是七、九、六、八，四个点阵构成，次外层，由二、四、一、三，这四个点阵构成，次内层由连在一起的十个点构成，内层由五个点构成，这就是现在留传的河图存在形式。不管人类有多少繁杂的说法和解释，其实越站在高层解释起来就越简单。

前面说过地球位于宇宙的中心，处于宏观与微观世界的中心，这个微观世界可不是人类所说的微生物世界，那又是误解了。而是神的世界，更高层的世界，他们的构成粒子与法则与人类的不同，比人类细腻、微观，光芒万丈，所以能量更大，境界比我们高，称为微观世界。而宏观世界，位于我们之外，我们现在所认识的这个宇宙，其实就是一个生命，在宇宙之外还有宇宙，宇宙之上也还有宇宙，对神来说都是没有边的。太玄奥复杂了！

　　而河图洛书，只是造就我们这法界宇宙的太极之内的理，所以超出了我们这一层太极，它就不起作用了。虽然是一层太极，但却比我们人类目前所知道这个小宇宙还要大，包纳了几层宇宙。

　　最外层的四个大数，七、九、六、八，代表宏观世界，称作宏循环。次层的二、四、一、三，这四个小数，代表微观世界，称为微循环。而次内层的十个点，代表十方。本来这十个点是处于十个不同方位的，而不是在平面上，所以无法表达出来，只知道有这么个意思就行了。最中间的五个点，代表人类三界。

　　这个河图，又可称为无极循环图，或太极生机图。它在某种层面上代表着我们这个小宇宙的结构。构成它的那些点，又可称为气数，或生机。生命并不是进化来的，并不是大气和水等在打雷闪电的情况下形成氨基酸，然后形成蛋白质，然后这蛋白质不会腐烂，最后聚集在一起变成一块肉，而这块肉又自己活过来，变成有生命的微生物，然后这微生物又变成鱼，最后变成无数种昆虫、变成恐龙、变成无数的禽类和兽类，变成猴子，再变成人。不是这样的。人类觉得神话很荒谬，却不觉得这种说法荒谬。我也不说什么。自己辨别吧。

　　平先生说过，万物是由精气聚之成形的。原始生命是由宇宙生机在特定的运动形式下形成的。更高的玄妙我无法道破，智慧有限，所以只能说这些吧。生命在于循环，每个生命，都有脉络，都有属于自己的完整循环。循环中断，生命就消亡。古人讲气数，说一个东西气数已尽，或气数未尽。过去只是有这个概念，却不知道其具体指什么，其实就是指这个。

　　生成我们人类三界的这个生机，其生成的气数对应到我们这里来，就是五行。所以以五个点表示。人类知道五行，但宇宙并不都是由五行构成的。仅仅只是我们三界是由五行法则构成的。超过了三界，就超过了五行了。更高境界有更高境界的法则和构成形式，由不同的机制生成，有不同的生机。

　　佛教中还有一个四大之说，称地、水、火、风为四大，认为宇宙的一定范围内是由四大构成的。这是超过三界以外的微世界的构成气数。那个生机生成的气数，对应到相应的微世界，就是四大，所以以四个点表示。另外还有一个点，两个点，七个点，八个点、九个点的等等，其各代表什么，就不一一具说了。因为只能说这么多，而且我的智慧和境界也很有限，并不是什么都知道。所以我说出来的，就当成是一个参考吧，当成神话也行。

　　就是说，每个点阵，都代表着构成宇宙不同范围境界的气数，是它们的构成法则和机制，即不同的生机。三界位于最中心，所以代表三界五行的五在中间。外层的四个大数，代表十方世界中的宏观世界，对我们来说是天上，所以最外层是宏循环。次外层的四个小数，代表十方世界中的微观世界，对我们来说同样是天上，所以次外层是微循环。次内层十个点，代表十方世界，而且这十个点，它是运动的，代表太极的运动循环机制。这就是河图的大概象征和机理。

　　另外，河图中，所有生机构成的气数为什么是一到九，只有九个数？因为宇宙逢九循环，九是纯阳之数，是宇宙的特定循环机制，所以有句话，叫九九归一。就是说，过了九，又是一个新的循环，它就是这样的存在形式，所以九个数便足以表达。

　　其实河图洛书所要表达的原理用一个词语概括一下，就是循环。生命在于循环，自然界在于循环，宇宙同样在于循环。也就是说一却都在循环之中，一切生命物质都具备完整的循环，循环中断，生命物质就枯竭消亡。而自然界中存在着无数的循环，所有的生命和物质，都具有自身的循环机制，而所有的个体与外界又都存在着整体的循环，横向的，纵向的，层向的，等等等等，无数的循环，错宗复杂地交织在一起，最后形成一个整体的巨大的自然循环体系。而所有不同的自然世界、时空境界，最后又错宗复杂地交织在一起，形成一个巨大的宇宙循环。这是何等庞大繁杂的循环系统！人类的语言，永远无法将其表达出来，甚至连这个小宇宙中的一颗微尘上所存在的循环机制，都永远无法将其表达清楚。

为什么自然生成的东西大部分都是圆的？宇宙是圆的，地球是圆的，宇宙间的所有星球都是圆的，构成世间物质的原子，电子等微观粒子也都是圆的，等等等等。因为圆是最完美的大循环，圆才会循环不破。所以自然都趋于圆。

　　而境界越高，这个圆就越圆，这个庞大的循环机制就越完美。最后到了我们这个法界宇宙的至高境界的太极的极上，一切物质和生命，又全部在这里回圈，合为一个巨大的，十全十美的循环。这时太极便没有了极，形成了无极。也就是至圆。

　　为什么生于一，必须得归于一？因为必须得循环。无极之理，是从来都不让人类知道的，它并不是指什么都没有，而是没有极了，形成了一个最完美的至圆，一切都在这个至圆内回圈，其境界之内的一切生命和物质，包括境界很高的神，都得在这个圆中循环、回圈，谁也无法逃离。所以它形成了其间所有生命都无法逾越的一个极限，一个“界”。我们所存在的这层太极所形成的这个界，称为法界，他极其的巨大，包含了许多层宇宙，远远超过了我们人类所认识的这个宇宙，我们所知的这个宇宙，只是法界中的一颗尘埃。无极之上还有太极，我们这个法界，也只是上层宇宙中的一颗尘埃。而大循环中还有小循环，所以界中还有小界。比如我们人类所存在的三界，就是法界之中的一个小循环，一颗小尘埃。

　　至圆的概念非常难以理解，因为用人的言语根本无法表达。我们人类的概念中，圆，无论其怎么圆，都必须有一个边界，有内有外。而至圆却没有这个边界，没有极，它没有内外之分，内通外，外通内，所以内即是外，外即是内，形成一个混沌的整体，混然一体，完全是循环的，是至美的，是至精密的，十全十美的，没有任何缺陷的，所以人类的思维方式和智慧，无法建立这个概念。

　　而我在亘古世界中所说的那个造之法，就源自于无极之外，是创立那个无极，创立这个至圆的法则。所以其法则所创造的太极以下的任何生命，都永远无法知道这个造之法，永远无法知道他的存在形式，因为他们永远都无法逾越这个至圆，他们永远都不能超脱这个。