六艺是大道，是为“治”。“谈言微中”即讽谏，也是为“治”。本篇实为“讽谏”立的传。
《太史公自序》：“不流世俗，不争埶利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。作滑稽列传第六十六。”可视为太史公为“滑稽”确定的标准。而阮芝生提出“滑稽”四要件是：话语流利，巧于智计，人莫之害，以道之用。（人莫之害，就是讽谏人免遭危害。以道之用，是指无论方法如何绕弯，甚至歪斜，但动机和最后的目的都是正当的、良好的，即“义正”。）
六艺是大道，是为“治”。“谈言微中”即讽谏，也是为“治”。本篇实为“讽谏”立的传。
《太史公自序》：“不流世俗，不争埶利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。作滑稽列传第六十六。”可视为太史公为“滑稽”确定的标准。而阮芝生提出“滑稽”四要件是：话语流利，巧于智计，人莫之害，以道之用。（人莫之害，就是讽谏人免遭危害。以道之用，是指无论方法如何绕弯，甚至歪斜，但动机和最后的目的都是正当的、良好的，即“义正”。）
本文标题：六艺与《滑稽列传》的关系。
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