孰知正处———同读庄子之齐物论&五

    “夫天下莫大于秋毫之末——而不知归者也。”

    “天下莫大于秋毫之末”，读到这一句，整个人被惊到了，再看，殇子为寿，彭祖为夭，几乎颠覆了自己的认知，原以为高大的并不高大，原感觉恒久的并不恒久，原以为丑陋的并不丑陋，原以为貌美的并不惊世，原以为不爽的却处之泰然，原以为舒适的却唯愿离开，“天地与我并生，而万物与我为一”，在无穷无尽广袤无垠的天地间，只有融入至大的无形，存在于永恒的无尽之中，才是真的浑然一体寿于天齐了，只有“知止其所不知”，知不言之辩不道之道，才可以成就注不满酌不竭之天府，才可能如十日并出万物皆照。

    那么，我们“知物之所同是乎？”我们知“孰知正处”“孰知正味”“孰知正色”乎？知道呀，我们喜欢豪宅远离淤泥，沉迷美味远离蛇鼠，贪恋美色远离鸟兽，岂不知，我们弃如敝履的也一样被宝贝着，欣赏着，被充分利用着。你不是我，“庸讵知吾之非不知也？庸讵知吾所谓不知之非知邪？”你不是我，焉知我一定喜欢一定厌恶一定得之后快？你不是我，焉知我愿意鱼翔潜底还是愿意鹰飞冲天？你不是我，焉知我不能空乏其身甘之若饴？你不是我，焉知你喜欢的不是我喜欢的，你欣赏的并不是我想要的？

    多想能象圣人一样，不事俗，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，乘云气，骑日月，游乎尘垢之外，神遨九霄云端，天地在我心里，我在天地之间。