今日一去不复返，若不吃它，喝它，尝它，闻它，就永远不会再有第二次机会了。
我所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，并不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
享受生活和直面惨淡人生，正视淋漓的鲜血，并不冲突，甚至同样重要。
鲁迅的人生哲学
将享受的每一天叠加，就成了人生｜俗人鲁迅
在我们的文化基因里，有专属本土的电车难题：生活是该忍受还是享受？我们嘴上是反对享受的。大家看，跟享受有关的成语：穷奢极欲，酒池肉林，纸醉金迷，一个个让人汗流浃背。而忍辱负重，坚忍不拔，苦心孤诣，跟忍受有关的词语呢，都是相当正面。
没有条件的时候，忍受是不可避免的，但当我们有了一定的经济基础，是否还要过忍受的日子?这个问题我们看鲁迅的答案。第一部分：物质享受｜吃货鲁迅。
在长达24年的《鲁迅日记》中，吃是鲁迅最享受的事情。鲁迅先生可谓十足的吃货，他最爱吃的东西有两样，其中一样是辣，而且嗜辣如命。鲁迅先生生在浙江绍兴，故乡是个辣椒绝缘地。小时候鲁迅是不吃辣的，他成为“辣个男人”跟读书有关。
成年后的鲁迅本想去杭州的求是书院读书，因为那里功课较为别致，但由于书院的学费昂贵，父亲死后，鲁迅的家道中落承担不起。鲁迅最终选择了南京的水师学堂，因为那里免学费。
学费可免路费总是要的，母亲变卖了自己的首饰，凑了八块钱，含热泪送鲁迅上学。对鲁迅来说，学习的机会来之不易。1898年4月，鲁迅从绍兴来到南京。这时候，南京的天气还很冷，鲁迅的脑子都被冻僵了，字是一个都念不进去。
盘缠是母亲辛苦凑的，他也不敢花钱买衣服，想到了一个平替的法子——吃辣椒，吃到满头大汗来对抗倒春寒，这才静下心来读书。不想这一吃就吃上瘾了。
水师学堂的教学氛围很差，而且学校表面上是教外国技术，实际上还是沿用了八股学的恶习，而且经常有校园霸凌发生。用鲁迅自己的话来说，就是乌烟瘴气。
1899年，在忍受了半年的乌烟瘴气之后，鲁迅从水师学堂退学，转到陆师学堂学习矿路专业。虽然鲁迅的理想不是当一个煤老板。但在这里终于不用读八股文，而是自然科学了。鲁迅在这里不仅学习了赖耶尔的《地质学纲要》，而且知道了赫胥黎，苏格拉底，柏拉图等别样的人们，而他最爱的是由严复翻译的《天演论》。
这本《天演论》是鲁迅跑到南京城南一个偏远的书店，花了500元高价买下来的，相当于现在的两三百块一本。不过在读书这件事上，鲁迅也和我们一样犯困。为了把这些街上的书啃下来，鲁迅没少吃辣椒来提神。在1926年的《琐记》中，他是这样回忆的：一有闲空，就照例的吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》。
对鲁迅来说，辣椒就是打工人手里的咖啡奶茶。1902年，鲁迅在矿路学堂毕业，由于成绩优异，学校奖给他一枚金制奖章。当时鲁迅看的奖牌，嘴角不争气的流出了口水，他果断跑到南京鼓楼的当铺卖掉奖章。然后买了几本书和一串红辣椒。
看书是享受，吃辣，也是享受，一边看书一边啃辣椒，那便是极致的享受。1902年，鲁迅受邀到北大认任书，终于过上了不用卖奖牌的生活，同时迭代了自己对辣味的追求，开始下馆子吃香喝辣。
鲁迅在北京，去过致美斋、同和居、中心楼等65家京城点评top 100的餐馆，是当时妥妥的大众点评v8用户。他下馆子最频繁的时候是一周一次，去的最多的是广和居，一共去了68次。
广和居创始于道光十一年，当时的人类高质量男性，张之洞，曾国藩，翁同龢等都在这里宴请过宾客，几乎是国宴的代名词。但鲁迅对广和居情有独钟，是因为一道名菜：潘鱼。
这个菜还有个别名：辣鱼。一听这个名字，鲁迅就不困了。用新鲜的鲫鱼，配上红辣椒，青葱丝，经过独门秘法烧制，最后淋上滚烫的热油，主打一个鲜香热辣。
鲁迅十分享受被辣的大汗淋漓，但鲁迅对辣的追求才刚升温。1918年，鲁迅请胡适吃饭，当时他们还是好朋友，而非对手。请客地点定在鲁迅住过的绍兴会馆。两人相视落座，鲁迅点菜，胡适满脸期待。
半小时后，第一道菜端了上来，碟子上倒扣一只碗，这是绍兴名菜，梅菜扣肉。掀开扣碗，底下是一层晒干的雪里红，上面是肥瘦相间的五花扣肉，但令胡适匪夷所思的是，最上面多了一层耀眼的辣椒干。胡适不明白：这是哪门子的梅菜扣肉啊？
鲁迅耐心的解释，绍兴人确实不吃辣，但吃辣的是我鲁迅，我每次吃完辣，读书就很带劲。“所谓额头冒汗，周身发软，睡意顿消。所以就请适之先生一试。”
胡适听完后夹了一口，顿时泪流满面，这是一个上海人所不能承受之辣。魔改菜品让鲁迅享受到了食辣的一种欢愉，但他并没有就此打住。1926年，在写的《故事新编·奔月》里，后羿看到妻子嫦娥吃了仙药，奔月而去，化悲愤为食欲，怒创名菜，辣子鸡，吃完倒头就睡。
这可能源于鲁迅的一次失眠，他说，因为计划着每天吃辣子鸡，又怕和以前吃过的那一碟味道不一样，担心睡不着，这才在小说里圆了梦。
而在1934年的小说《非攻》中，鲁迅借公输般的手，请墨子尝到了辣椒酱。实际上，辣椒是由明朝才传入中国的，但鲁迅用自己热爱，让辣椒一次次的体验了穿越。所以鲁迅真的不能怪现在的自媒体，动不动就是鲁迅说过……指不定鲁迅还真说过什么。
辣对鲁迅来说，更是精神食粮，以至于鲁迅不断的将辣味延展，来提升自己享受的阈值。除了爱吃辣，鲁迅还爱吃甜，作为绍兴人，鲁迅出生就是甜党。然而，甜点比辣椒贵上十倍，鲁迅尝到甜头的机会并不多。他频繁的记录吃甜食正是1912年到达北京任教后开始。
在1913年5月的日记中。鲁迅写道：“午后得羽太家寄来羊羹一匣，与同人分食大半，下午齿痛。”牙疼不是病，疼起来要命。第二天，鲁迅就到王府井看牙医，补了四颗牙。
然而，鲁迅在回来的路上，不小心路过了稻香村，又买了一堆甜食。如果说鲁迅嗜辣如命。那吃甜，鲁迅当真是豁出命了。
吃辣，鲁迅尚能跟胡适分享。但吃甜的鲁迅，护食起来却是六亲不认。鲁迅在北京家里有一只临时专用的铁盒，他会在里面放花生和糖果，一来客人，鲁迅就会把铁盒拿出来，大家边吃边聊。
来了客人，有男有女，最初鲁迅是男女平等，一个铁盒端平，但是男士们的战斗力实在惊人，每一次来都是光盘行动，这可把鲁迅吃怕了，想到了一个护食妙计。碰到男士们就只拿花生，花生这东西吃多了，干的慌。当然，要是女士拜访，鲁迅还会拿出甜点。
按鲁迅的说法，女士的胃只有男士的1/5。敞开来吃，也吃不了多少。那么，在爱人和甜点之间，鲁迅又会怎么选呢？
有一次，朋友从河南来送给鲁迅一包糖，里面是黄棕色的小薄片，口感清凉又细腻。鲁迅第一次吃到这种糖，根本停不下来，吃了一大半，被太太许广平看到了，问鲁迅，你怎么吃独食啊？也不等她来，对吧？
鲁迅嘿嘿一笑，露出半嘴的假牙。徐广平知道鲁迅牙又烂了几颗。为了让他克制些，告诉他，这是河南名产，柿霜糖，性凉，如果嘴上生疮，用这个糖呢，一抹就好。鲁迅听了就赶紧把糖收起来，说，准备将来生疮的时候吃。
然而，这世上有一种谎言叫做“我买一个面包明天早上吃，但从来没有一个面包能活过当晚。”夜里，徐广平的话就失效了。鲁迅悄悄把柿霜糖拿了出来，吃的时候还找了一个非常自洽的理由，嘴角上生疮的时候究竟不多，还不如趁新鲜多吃一点。颇有一种“早买早享受，不用去管明天”的觉悟。
爱鲁迅的人阻止不了鲁迅吃甜，那鲁迅爱的人呢？1929年，许广平生下孩子，周海婴。这一年，鲁迅已经49岁，老来得子，他对儿子很是疼爱。有一次，幼年的周海婴跑到鲁迅的书房，看到鲁迅书桌上有一块沙琪玛，对鲁迅说：“爸爸，我想吃。”
鲁迅耐心的跟儿子解释：“爸爸是爱你的，按理说，你也是可以吃的，但好巧不巧，只有一块了，所以呢，还是留给爸爸吃吧。”说完，鲁迅忍不住就塞进自己的嘴里，儿子哇的一声找母亲告状去了，这一年呢，鲁迅的真牙已经全部拔光。可能他想的是：老子骂了一辈子人，享受的机会不多了，儿子还小，有的是机会。
现在年轻人不想生育啊，常说儿孙自有儿孙福，没有儿孙我享福，但迅哥并没有因为有了儿子而选择忍受生活，可以说在享受观念是遥遥领先100年。爱情，亲情，友情，都不能动摇鲁迅的痴心，哪怕牙疼也要一边泪流，一边享受。
可能在鲁迅看来，享受生活和直面惨淡人生，正视淋漓的鲜血，并不冲突，甚至同等重要。而享受生活的点滴，就是吃好，喝好，就这样直面惨淡人生，或许才有意义。
我们接下来讲第二部分：精神享受｜看客鲁迅。
如果说爱吃是鲁迅的物质享受，那么爱看电影则是鲁迅的精神享受。当时看电影叫做看影戏，其实鲁迅一开始是拒绝的，在北京14年只看过十场，直言电影没什么好看的。以至于到了电影院最多，流行最广的上海，还对上海人的观影热情发出了鄙夷：为什么这样欢喜去看电影呢？
这大概跟鲁迅珍惜时间有关。他曾经说过，哪里有天才，我就是把别人喝咖啡的功夫都用在了工作上。当时看一场电影，动辄要三个小时，而不是三分钟，加上来回打车以及候场的时间，对鲁迅来说，看电影无疑在谋杀生命。
但1927年，鲁迅定居上海之后，战友们帮鲁迅打开了新世界大门，大先生也逃不过真香定律。从此，电影成了他人生后半段最想要的事情。在上海的十年，鲁迅日记中记录了142部片子，鲁迅甚至有一晚上看了3场，几乎每个月都要进电影院。
鲁迅向来不讲究排场，但看电影除外。五毛钱的角落是没法看的，必须是两块钱的最佳观影位。他不仅自己看，还经常带妻儿看，有时还喊上弟弟周建人一家，又或者叫上茅盾，郑振铎等，组成民国最强观影团。
一开始我认为文豪鲁迅肯定是看文艺片，但一查资料呢，被光速打脸，鲁迅看的最多的是好莱坞大片。最喜欢的类别在当时被称为兽片。大家可以感受下这些兽片的片名：《万兽之王》、巜万兽女王》、《漫游兽国记》、《兽王历险记》、《兽世界》、《人兽世界》、《禽兽世界》、《兽国春秋》、《兽国奇观》、巜兽国寻尸记》、《兽国古城》等等。
鲁迅一共看过40多部兽片，甚至还反复观看。从他的片单来说呢，享受电影就是兽性大发。兽片为什么会得到鲁迅的青睐？我们可以看一张当时的电影海报《兽国寻师尸记》，电影的宣传词有：极度残忍，极度恐怖，极度野蛮，极度惊人。按现在的广告法，抓小编判个几年也不过分。
原来，标题党100年前就有，从中不难看出，所谓兽片就是一类感官刺激明显的电影。在当时，人们刚开始通过影像认识世界，好莱坞电影人受到了商机，打着实拍的噱头，加入些美女与野兽的猎奇故事，于是诞生了卖座的兽片。
鲁迅对此有过精辟的总结：他说，上海的日报上，电影广告每天有两大张，动不动宣传演员几万人，费用几百万，有浪漫，香艳，肉感，滑稽，恋爱，冒险，勇壮……全部都写着空前巨片，这些宣传语，让人觉得不去看看，这辈子只怕死不瞑目。
1931年5月申报的《人兽奇观》广告，这样说道：“玉体苗条之野女当前”，看完后就能了解“非洲荒林中之实况”，这种宣传对鲁迅来说实在是不能忍，鲁迅一直有去非洲和南北极探险的愿望，所以说，凡是涉及这两个地方的电影也是必看。
果不其然，鲁迅下午就带着夫人许广平，好友增田，文英，一群人浩浩荡荡，到上海大戏院享受去了。当然，鲁迅喜欢兽片，还有一个深层次的原因，就是对兽性的呼唤。
他认为，中国人和西方人的脸相比，缺乏兽性。人如果不再夹杂着别的东西，当然再好没有了，如果不得已，还不如带一些兽性。人性和兽性结合的血性，是鲁迅在那时社会里看不到的遗憾。
总的来说，在观影体验上呢，鲁迅的喜好和我们短视频的点赞，收藏列表里没有本质区别，就是喜欢标题党，喜欢刺激的普通人。
如果说和普通人刷视频有什么不一样，就是鲁迅的享受是清醒的，而非沉迷的。这就要谈到鲁迅观影的第二重享受：评判。
鲁迅要是在当下创业啊，那首创肯定是影评APP。鲁迅在日记中早早建立了自己的五星评价体系：甚佳，佳，不佳，劣极，浅妄极矣。
1931年8月23号24号，鲁迅看电影《哥萨克》。连看两场，评论甚佳，连夜写信，艾特朋友们：都给我去看！而对于自己喜欢的好莱坞兽片呢，鲁迅虽然看得津津有味，却一直翻译日本右翼电影评论家的文章，指责这些好莱坞电影为“糖衣炮弹”。
对鲁迅来说，该享受享受，该批判批判，这是实事求是的享受。在上述列举的电影中，没有一部国产片，原因是当时的国产片差点瞎了迅哥的眼。鲁迅看国产片是极其难受的，但批国产片是极其享受的。
1926年11月，鲁迅看国产家庭伦理片《新人的家庭》，给的评价是：劣极。1927年一月，鲁迅看国产电影《诗人挖目记》没看完就退场了，回家赶紧写日记。给出了比劣极更低的历史最低评分：浅妄极矣。
这部中国人演的《诗人挖目记》，实际上是一部中法合拍的默片。里面中国人的表情动作非常浮夸，鲁迅是如坐针毡，如芒在背，如梗在喉。但最让鲁迅上头的是，主人公在电影中表示，中国不能搞选举，科举才是中国魂，中国人搞选举法是丧失了中国魂，应该复辟5000年来的传统旧俗。
当时的国人，从大清过渡到民国，尚未脱离君臣父子的思想桎梏，这样的电影不仅不能启蒙国人，很可能让大清的余孽死灰复燃。作为民主战士。新文化运动的重要参与者，鲁迅逮住机会就是酣畅淋漓的：负分！滚粗！
从此，国产片进入了鲁迅的黑名单。1931年，在《上海文艺之一撇》的演讲中，鲁迅更是口沫飞溅，批的不亦乐乎。他说，现在的中国电影还是传统的才子加流氓的故事套路，国产电影中的英雄油腻的不行，集使诈，揩油，调情于一身。小朋友看了，恐怕要以为做流氓才能成英雄，这样电影是不能反映中国社会的。
不过批判不代表否定，1932年，夏衍将芽盾的小说《春蚕》改编成电影。搬上了荧幕，这是一部反映农村经济衰败的现实主义影片。鲁迅从中看到了国产电影的希望，他特地出席了春蚕的试映会，并在《电影的教训》一文中评价：幸而国产电影也在挣扎起来。
对于电影的享受，鲁迅绝不是一棍子打死的，非此即彼，只是不提倡盲目的追捧。1936年10月9号，《复仇艳遇》在上海大戏院上映。这是根据普希金未完成的小说《杜布罗夫斯基》改编的苏联电影。故事讲的是一个地主家的青年联合农奴，反抗贪婪而有权势的贵族。第二天中午，鲁迅就带着夫人，儿子以及周建人女儿，一同前往上海大戏院观看。
看完之后，鲁迅迫不及待写下观感：
在给作家黎烈文的信里写：以为甚佳，不可不看也。
给作家黄源的信里写：觉得很好，快去看一看吧。
此时，鲁迅已经病重，九天后就离开了他战斗过，享受过，热爱过的世界。徐广平回忆道，这是鲁迅最后一次看电影，也是先生永远不能忘怀的一次，也是先生最大的慰藉，最深的喜爱，最是纪念的临死前的快意了。
所以让我们回到开头那个提问，鲁迅的享受能给我们什么启发？鲁迅的这种享受之处在于：他不是功成名就后打击报复式的富贵还乡，不是打了一辈子仗再去不管不顾的拼命享受。
鲁迅的享受是平常化的，日常化的，即便在最艰难的读书生涯，在乌烟瘴气之处，他也会想法子，找乐子，捕捉荒漠中点滴的露水，贪婪的吮吸，这才是对享受的一种正视。
这种心态对于处于消费主义时代的我们而言，或许能帮助我们享受生活又不至于落入消费主义的陷阱。鲁迅在《忽然想到》里，提出国人的三步走：一生存，二温饱，三发展。
后来，他在《北京通信》里对三步走又做了进一步的阐释：“我所谓生存，并不是苟活。所谓温饱，并不是奢侈。所谓发展，也不是放纵。”
在怎样想享受上，鲁迅的准则，可以作为参考的标准。过度享受和不敢享受，都是先生不提倡的。鲁迅一生不算长，但生命的体验很长。他一生写下600多万字，惜时如金，但工作并没有让他忘记生活，甚至在生命的最后时光里，他依然享受生活。
倘若生活不能经常享受，努力斗争不过是黑白灰，全然失去了色彩。与其说鲁迅对吃饭，对看电影上头，不如说他对生活本身上头。黑塞在《克林索尔最后的夏天》，里面写过一段话，很能代表鲁迅在享受生活上的身体力行。他说，今日一去不复返，若不吃它，喝它，尝它，闻它，就永远不会再有第二次机会了。
生活也许要我们忍受很多，但哪怕一块沙琪玛，一场电影，一根辣椒，我们也能从细微处享受一丝慰藉。所以我觉得这就是鲁迅告诉我们的一个道理：享受不一定是莺歌燕舞，不一定是住豪华别墅，不同的人有不同的追求和喜好。不是看电影就是高级享受，短视频就是低级享受。不是享受吃就是高级享受，穿就是庸俗，你真正喜欢的就是你享受的。
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