【或许颓废也是另一种美】
我们从小就一直被教导，要积极乐观向上，要外向活泼礼貌，要谦虚恭谨友善。而我小时候是个很拧巴的孩子，让我叫叔叔阿姨、爷爷奶奶，我都是张嘴了，但是几乎没出声音，要么就躲到家长背后，然后就被训斥说不懂事，没礼貌。
我也不喜欢笑，不喜欢说话，大多数时候，颓废的，丧丧的，活着太累了，和人打交道太累了，我宁愿自己一个人呆着，也好过话不投机半句多，也好过相顾无言，尴尬得想用脚趾抠出三室两厅。
【我不开心，为什么要装作很开心】
所以我喜欢太宰治的《人间失格》，喜欢那句被人引用烂大街的“人间不值得”，所以在阅读到这本他的《人间笔记》，我感到更多的，并不是阴郁，反而是安慰，这世界有那么多这世上有这么多的怪人，多我一个不多。这世上有这么多的难过，我不开心，也是常事。
就像，周杰伦的《世界末日》里唱得那样，“或许颓废也是另一种美”，是我们生活里的正常情绪，为什么要一味排斥，一味拒绝，一味反抗，强装的快乐，甚至比颓废更伤身，你不觉得吗？
连真实的自己，都不愿意接纳，不愿意安抚，任由它在心底无助地挣扎，这不是很可悲吗？
【颓废也是，另一种清醒】
如果说《人间失格》是他的自传体小说，那么《人间笔记》就是他的心灵日记，我们更深入了解了作者的内心，也好像是更明白了自己。
像是穿越了时间和空间，与太宰治对话，像认识了一个志同道合的朋友，他告诉我说，颓废，也没什么不好的，独处也没什么不好的，他不鼓励也不支持我们灰心丧气，他只是说做你想做的自己。
只是随着时间的推移，我们慢慢长大，心中的困惑和迷惘也在与日俱增，不知道自己该站在哪里，该坐在哪里，应该去哪里，该学会磨平棱角，融入人群，还是装作一派天真，依靠父兄。
【愿我们都能与神同在】
每个时刻的人，都拥有属于他当下的使命，众神之父宙斯把世界作为遗产赠予人类，让人们商量着分配，有的人当上了农民去拉绳圈地种田，有的人为了狩猎而占领森林，有的人收集物资做起了商人，而有的人在山上竖起旗帜，占山为王。
每个人都有他的去处，可总有先来后到，后来的人们，比如学生们，怎么办呢？这世间的位置好像都被占满，我们放眼望去，满满当当，压根没有容身之所。我起先也是如此，非常惶恐，而太宰治写到：
我希望你们去读、大量地阅读契诃夫，不要模仿世间的人们，无所畏惧、英姿飒爽地活着，相信美的存在，去上街寻找它，想象最高等级的美，我们一生中可以与神同在的时期，就是学生时期，只有一次，且绝无仅有。
关于这篇内容，在《人间笔记》中收录了两篇，从不同的角度出发，一是从初中生上门故作姿态，装作大人来拜访出发，一篇从学生搞不清自己的定位来开篇，两篇其实殊同同归，而作者却写了两遍。
一篇写于昭和十五年一月，一篇写于同年三月，这很不寻常，就像是意难平，空悲切，又深恐年轻的学生们，没有阅读过这篇，特地重写了一遍。
而看似彼此独立的文章，相互呼应，大声疾呼，也可能是痛心疾首于学生们的过早成熟，看似孩子气，却又老成干练，看似精明能干，却又轻易被人看穿，像偷穿大人的鞋子上街，明明不合脚，走起来跌跌撞撞，却假装自己很自信，却只有一副空架子，风吹就倒。
我曾经也看见过这样的时刻，学生时代的官僚作风，刻意模仿成人世界的虚与委蛇，甚至比真实世界里的大人更让人觉得滑稽可笑，也更让我们感到可悲可叹。
或许太宰治想把人们从梦魇中叫醒，只是我们叫不醒装睡的，那总需要有人试着叫醒没睡着，和打瞌睡的人了。
End。
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