今人不见古时月 今月曾经照古人
向使当初身便死，一生真伪复谁知？——白居易
一
我是一个很喜欢“野史”的人，就是那些民间流传和不是正史书籍中记录的那些史料。尤其是中国历史，我是颇为喜爱，虽然读书不多，也不透彻，但是多多少少也有些通过历史获得的收获。有人就说了，既然是野史，那都是些无根无据的史料，怎能作为正统历史来参考呢？看官且不要认真，我并不是研究历史，只是自己喜欢对历史自言自语而已。
其实在我看来，正式和野史却别并不大，因为这都是人写的，既然是人写的那就一定会带有感情色彩，虽然写史料的人已经保证客观公正了，但也难免会有些不方便写的地方，尤其是正史都是后世写前朝，那自然是又要避讳很多东西。这时候就需要大量野史来对正史进行补充，所以后人写正史的时候也是要对比一些野史来进行考察的。而且就算是千般万般的考察，依然很难保证事件的真实性，因为有可能当初的事情本身就是逆天大荒，一开始就是错的，那让后世人想破天际也是无法猜透。
最近有看到亚于赵云的陈到，还有郭嘉前面的谋士戏志才，陈寿寥寥几笔带过，现在又被翻出来说他俩多么多么厉害，又有人甚至说戏志才就是郭嘉，只不过换了名字。当然可能是真的，但也有可能是假的，或许只有戏志才本人才知道吧。所以我们看历史，只要有自己的想法，而且不排斥别人的见解就好，毕竟很可能你俩抬杠拌嘴了好几年的问题，就只是因为当初史官的一次笔误而已。
二
关于冷门的知识，就比如姆潘巴现象、人变冷会脱衣服、《道德经》和《尚书》原本已经失传（其实还有更多，只不过这俩是改编比较大的）、有趣的巴纳姆效应等，当然还有很多很多，或许大佬说这些我都知道,那很好，这就是为什么你叫大佬的原因。这里面不乏一些基本常的东西，相比较专业问题来说，一些日常可见，而且日后能用得到的问题通常都会引起我的兴趣，就比如我喜欢做饭，但是做我不爱吃的菜，我就提不起兴趣来。
当然了，这些冷门知识可能也是假的，只不过现在我们只能这么解释而已，就像过去人吧鳄鱼叫猪婆龙，只是因为不认识鳄鱼而已，现在看来过去有很多事情无法解释，可能只是我们的学识经验还不足以解释罢了。
三
再说说现在吧，看古文，品历史，不为别的，就为万一有个什么事儿遇到了，自己能有个防备，有的时候即使是假的历史故事，依然能反应我们对生活的积极态度，就比如虽然耳熟能详的说爱因斯坦数学不好考1分，大家都知道是假的，毕竟德国1分是最好，不过虽然是假的，但是却也变相激励了那些学习不好的人，让他们燃起了希望的火苗。所以即使是假历史，但是也背负着自己的意义。
四
记得那时候看过一个综艺节目，里面一个人说自己能用声音震碎灯泡，自己有这个超能力，但是嘉宾里有某晓松一直说不可能，期间以为科学教授曾向他解释原理，但是他依然不停，依旧坚持说这肯定是不可能的。当时我就很烦他，明明是自己不懂的领域，为什么要强行坚持？就算是自己懂的领域也不能如此不通情理啊。当时看的我真的是生气，后来那个人震碎了灯泡，这位嘉宾依然说这是不可能的。当然对于上过高中的我们来说，在现有知识结构之下，声音是靠震动传播的，所以震碎灯泡是有可能的。但是不知道为什么作为一个有着“高学历”的嘉宾却如此固执。
后来看了他的脱口秀，讲了好多中外的历史故事，感觉也很有意思，虽然期间也有些个人感情和一些错误，但是总体来讲是很受用的。后来我对这个事情也想了很多，明明是一个学富五车的人，为什么灯泡都碎了却还会固执地认为这是假的？我个人感觉是因为一个人如果在一个领域的成就很高，那么他略微了解的一些其他领域，他也认为他很专业，所以才会导致固执地认为一些事情一定是错误的。
记得我有一个朋友（之前说过这件事情）他只是简单的读了30多本史书，然后说话时却对自己“学历史的”这个头衔欲罢不能，而在我身边还有一个专门学历史的同学，现在已经留在了学校做研究，每每我问他时，他就和我说，我不问他时，他从来不会说自己学历史的，这就是所谓的：越学越害怕吧。
当别人说你这个怎么怎么不对，那个怎么怎么不好的时候，一定要虚心倾听，很可能那真的是你的问题。而当你听到这些问题时，如果你真的辩解了，那么你就已经错了。
PS：昔
闲日无事心微动，按卷自思徒用功。
曩昔心事随风去，今时始终是旧人。
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