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概念的实在——如何将自己化为概念,达到存在

概念的实在——如何将自己化为概念,达到存在

作者: 向无忌 | 来源:发表于2020-03-05 16:43 被阅读0次

    这样想象下,想象一个物体,没有颜色,没有重量,一切用来描述的都没有,这个物体存在吗?是不存在的!没有任何概念的存有,就是纯粹的无。当然我们有时候会说没见过,没感受过,那我这里说巴黎铁塔,你见过吗?没几个人见过,但为什么巴黎铁塔存在呢?有人见过,这个是实际存在的,而这样的存在,是存在于社会当中,不是每个人都可以认识所有的存在物的,如同巴黎铁塔见过的人占世界比例才多少?但是有巴黎铁塔,巴黎铁塔存在于人类认识当中,但只要部分人认识,那他就足够存在了。而认识巴黎铁塔的人,认识到的都是巴黎铁塔的一部分,但都是从巴黎铁塔这个事物当中提取出来的概念。

    这里开始从物质到非物质的,就提西楚霸王项羽乌江自刎,我们如何认识呢?这里的认识必然是要基于自身体会的,乌江自刎这里,我们带入了自己进入这个场景,感受到的那种情感,就是项羽现代的实际存在。若是没有这份生命情感,项羽也是一个故事,当然我们可以用理性人的视角去评价项羽乌江自刎是真的蠢,但是,若是对一个有这样情感的人来说,是难以忍受的,就如同一个从来没有体验过爱情的人,说爱情从来都不存在,然后评论别人所谓的爱情,其实是两个动物交配的欲望产生的幻觉而已。项羽,诸葛亮等等这样的人物,对于一个民族而言,不只是一个故事而已,而是民族的立身之本,如同一个人有了一种感觉,现有的名词并不能表明他,于是创造新词,但是一个人,当感受到一种生命情感时,想到了历史上某个人物和自己同样的处境,就会有一种共鸣。在我们生活中存在的智慧,公平,正义,都是出于本心,再和历史上的著名人物联系在一起,可以说是我们本体的生命情感作为质料,填充了历史人物,使其鲜活的存在了,而历史人物,也以这样的鲜明的个性,存在于我们的人类史当中。

    这上面其实揭露的就是概念的存在方式,这个方式必定是实实在在的,无论是基于外物的物质,还是基于人本身的生命情感。这样的存在都是依附于人本身而存在的,古代人物存在,大体上是个性鲜明的,为何如此?因为古人的生命情感和现代人的生命情感是一致的,而这样一致的生命情感,只要有社会的存在,就可以存在。但现代人想要产生新的个性,并且留在历史当中,这条路还是别想了,位置已经满了。

    也有物质的存在方式,如同发明新的器物,这样的器物除了特别重要的,否则都会被遗忘,因现代人基本不用古人发明的工具了,而创造工具的人,也随着工具的消失,而消失了。而且想要命名一个新发现的物质也难,基本好找的物质都被命名了。

    还有一种存在方式,就是存在于思想史的关键点上,使自己的思想,成为思想史上无法越过的存在,如同休谟问题,康德,黑格尔,马克思等,后人进行哲学研究,是无法落下这几个人的。只是这条路的难度级别,地狱级。

    现在要是想这样的存在方式,没一条简单的路。毅之兄电话过来,打断了,就此停笔。

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