哲学与问题
哲学是什么?这是一个永远也不可能解决的问题,我们固然可以提出很多的定义,但是这些定义都是有争议,哲学是关于是的学问,科学是关注是的特征的知识,无法被人们普遍认同,不像物理学那样研究声光电热的科学。因此,对于哲学,我们只能说,我在这里提出目前为止我的看法,要哲学就要学着问问题。不断地向内问自己,问自己的心灵,问自己的思想;向外问镜子是什么,房屋是什么,人与人的关系是什么样子的。
为什么会问问题?原因是我们感到惊讶,外部世界和我们想到的不一样,哲学就是这样的开始的,惊讶外部世界和我们想的不一样,于是开始去想为什么,另一方面,当我们思索日常生活中的各种事物的时候,我们想要知道他们是什么,我们对此感到好奇。
所以古代的人们认为,哲学的过程需要好奇、需要惊异、探索和敏感,要有问题意识,提问。
当然,我们感知外部世界是是一个环节,我们感到惊讶又是一个环节,当我们去提出问题又是一个问题,提出问题以后要怎么办?就要试着给出解释。 在《美诺篇》中,苏格拉底和美诺讨论什么美德。美诺说男人的美德是什么,女人的美德是什么,老人和青年男人的美德是什么,但是苏格拉底认为,这只是具体的美德,而不是哲学的回答。苏格拉底不断地举出反例,迫使美诺修改自己对美德的看法。
在举出反例的过程中,美诺对美德的定义就在不断改变。 这个实际上就是一个归纳的过程,美诺说出的种种美德定义,都是反例的存在下被迫修改,更换为更加完全的定义。
在这里我们观察到,美诺对美德的定义是在变化的,是他对自己所知的美德的概括。这就是说,定义是阶段性的,不同的阶段采用的定义,对美德的概括不同。
在这个过程中,苏格拉底和美诺想知道美德是什么,在这个目的下,想要得到一个一般定义,在这个过程中,两个人采用的方式是归纳法,通过对外部世界同类事物的总结归纳,由此得到关于事物的一般定义。
当然,在这个我们就认识到,定义是发问,探索的成果,美诺一次次地被迫修改自己对美德的看法,这里展现是另一种,就是说定义是可以不断变化的,变化的方式是通过积累对外界的认识,举出那些反例。
哲学的惊讶通过问题来展现,通过回顾经验和考察外部世界来试图解决自己的疑惑。
因此,这里的是,该如何问问题?使得我们能通往解决我们疑惑的地方。
一个有效的方法是通过有条理,有层次地围绕自己关注的事情提出若干个问题。
那么,该怎么提问?按照什么步骤提问?
首先得知道一些关于某个事情的基本信息,在这个基础上我们对这些信息产生了惊讶,疑惑,不解。由此把这种问题外化为一个问题。
这些问题涉及到事实描述和与价值判断,也就是说两方面的问题。
事实追问会追问什么呢?一个是这个东西是什么,第二个这个东西和外加二的关系是什么。
价值追问是根据以下列的标准来衡量事实,确定我们的态度,我们如何对待这个事物,我们应该做什么之类的问题。
通过事实追问,我们就就开始关注事物是什么;通过价值追问,我们就追问我们如何对待事物。
哲学与问题的关系是什么呢?虽然我们可以给出哲学的若干定义,但是我们总是有不同的问题来否定。
哲学的生命力是通过问题的提出和解决来体现的,哲学着,就是在说处于发问,解决问题中。
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