“网络红人郭老师这个第一个遭全平台封杀的网红，吃个桃桃好凉凉，糖果超甜的娘炮之风，号称人类高质量男性徐勤根，看似求偶实则骗pao，虎牙萝莉音主播乔碧罗也是一奇女子，漏出真实面孔的时候，让榜一大哥刷礼物相当于诈骗了”
可是流量向他们倾斜，他们以身体缺陷或者精神畸形为标配，以庸俗，低俗、恶俗为准绳，以现实与梦想的落差为背景，勾勒出一幅极端化、极品化的献丑图，吸引众人围观。
当各种在直播间打情色擦边，动作夸张，故意漏腰漏腹，哗众取宠，好像精神分裂，层出不穷时，有人开始欢呼，“全民审丑时代已然来临”。真的是审丑吗？美与丑，往往只有一步之遥。之所以审丑，是为了懂得美的点儿在哪儿。
当批量的畸形网红，得到了批量的追捧，这不是审丑，而是学丑。也有不少人谴责批评，但最后发现，一不留神，却成了“帮凶”，现在有一个词叫做黑红。
再批评谴责的同时让它获得了更高的曝光率、辐射力。还有人说，我有保持低俗的权利，不过是娱乐而已。我就喜欢享受这种低俗的快乐，事实真的是如此吗？
当人们在冷嘲热讽中，获得戏谑的快感时，不知不觉中激起的是自己内心恶的残渣。
正如，有人借机宣称“人人心中都有一个郭老师，谁能保证自己永远不抠脚？”你自认为隔岸观火，却不知，早已身处其中。
这不是娱乐，而是“愚”乐。这就是低俗与资本结合的力量。它形成了一个黑洞，无论是躬行，还是反对，抑制或者是旁观，都被纳入了它的那狂欢的系统中了，让一切的批判都淡然失色，必定带来价值的失范。
于是，我们大家都成为了看客，毫无例外，你没看错，就是都，就是全部。鲁迅笔下的“看客”心理。
在看与被看之间，看似很快乐，其实矮化了。貌似自己很理性在看，其实麻木了。那是因为，我们放弃了是非，放弃了同情，放弃了善，最后导致审美品质与娱乐精神的双重滑政，而人们还浑然不知。仿佛自己从未参与，只是看了一看的过客，这跟”温水煮吉蛙”是同一个道理。
不知不觉，后知后觉，这殷风潮并不甘于只在互联网上招摇过市，它的触角已然伸到了现实生活中。
这些人竟然开始当起了明星，搞代言，搞直播带货，有的人给美容院做广告，有的人当起电视嘉宾，有的人成了游戏营销大使，不一而足。
有人会说，存在即合理，这是社会和文化多元化的一种体现，是个体个性化和社会个性化的综合。应宽容地看待。果真如此吗？
多元化，为的是维持社群与文化的多样性，保持良好的社会文化生态。但是现在从性质上这是一幅畸形的文化景观，它有什么力量去展现多元文化的和谐美好？
这种所谓的多元化，实质是一元化，只不过是打着多元化的之名头行“三俗”之实，一元化地蚕食民众内心独立自省的精神，蚕食社会道德与审美的底线，往大了说，这是在蚕食一个民族乃至一个国家的精神根基。
这可不是在危言耸听。当人们下意识的不辨善恶美丑，不管是非黑白，而跟风于人云亦云、随波逐流的鸡零狗碎中，丧失对自我的要求，摒弃了对他人的责任，丧失了对社会公共事务的热情，那么最终将会繁衍出一代又一代的“看客”。
那么毫无疑问，文化这面精神的旗帜迟早会彻底的倒下。
文化的治理是很有必要的，资本的力量要放在正岛上，杜绝对弱势群体进行恶俗化、妖魔化、污名化、概念化的炒作，也提升大的趣味，发展大众发现美，欣赏美，鉴赏美，创造美的观念。
坚定马克思主义的美学观是非常必要的，“尺度”一历史尺度与审美尺度，永远是正面积极向上，呼唤健康乐观的生活，挤压“三俗”的活动空间。大家都时时去监督，让网络环境赶紧走出这种怪圈吧。
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