唐人尚法

公元617年，李渊在太原发动晋阳兵变，次年在长安称帝，一个大唐王朝从此拔地而起。

        对于唐代，大家都不会陌生，或许说非常熟悉，毕竟我们背过唐诗三百首（不是儿歌三百首）。对，只是背过而已。而唐诗的成就远远不止于此，清代编有《全唐诗》九百卷，凡四万八千九百首，作者两千余人。相对于乾隆一生写过四千多首诗，这也不过如此嘛。

        除了唐诗，唐代楷书的成就也是登峰造极的，“初唐楷书四大家”及后来并称“颜桺”的中唐“颜真卿”、晚唐“柳公权”都是那时的代表人物。

        自唐以后，诗体在唐代已经非常完备，除“五律”、“七律”、“五言”、“七言”外，还有“歌行”、“新乐府”，旧体诗已经无法超出上述范围，后来胡适之先生提倡新文化运动，写现代诗的原因也许是出于无奈吧！

        写诗是一件困难的事情，我偶有尝试，牵强附会之词跃然纸上，单从格律上来就会“消得人憔悴啊”，而唐诗在格律上是极其森严，如杜甫自述“毫发无遗憾，波澜独老成”，王勃《滕王阁》中云:“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”，虽意境不差，虽无牵强附会之意，但有娇柔造作之嫌，在此特举一例:

                                  菩萨蛮（其一）

                                             纳兰性德

梦回酒醒三通鼓，断肠啼鴂花飞处。新恨隔红窗，罗衫泪几行。

相思何处说，空有当时月。月也异当时，团圞照鬓丝。

                                  菩萨蛮（其二）

                                              纳兰性德

催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。不忍覆余觞，临风泪数行。

粉香看欲别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。

        这是纳兰性德的两首词，在意思上很是相近，经学者考证，可能其一为初稿，其二为易稿，但是在所写之景上却不尽相同，可见古人作诗填词也并非只写当时所见之景，或许也像许多人一样，足不出户，却写着万水千山。

          相比于唐诗，汉代诗却是那么的鲜活。

                     北方有佳人，绝世而独立，

                     一顾倾人城，一顾倾人国，

     宁不知请人与倾国，佳人难再得，

        此汉诗虽用语言诗开头，中间却夹杂着八言，所以不是正式的五言诗，但是其用词简单、通俗，而于意境上却比那些“规整”的唐诗好很多。

再举一首:

明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！

引领还入房，泪下沾裳衣。

        无需翻译，我想，一个初中生便能心领神会，了了数语，便把一个行人的思归之心表现得玲离尽致。

        而唐诗之法度森严并不是偶然，可能是时代的产物，唐代楷书也是如此。

        唐楷与唐诗一样，法则森严，至唐代达到巅峰，这一时期的楷书作品有欧阳询《九成宫礼泉铭》，颜真卿《多宝塔》、《麻古仙坛记》，柳公权《玄秘塔》等，特别是欧阳询《九成宫》被称为楷法极则，后来的“馆阁体”也是受欧阳询书法的影响。馆阁体的出现，使楷书走向了另一个极端，笔画雷同，墨色单调，呆滞无神。

        唐楷的出现，使魏晋绞转的笔法完全丧失，变成了以提按与平动为主，把笔画的书写重心转移到转折处及笔画的末端，而对于笔画中部进行了忽略，所以明清以来，很多书法家笔画中部线条柔弱，因此清代包世臣在《艺舟双辑》中提出笔画要“中兴”。但观包世臣的书法，可见他也并没能付理论于实践，些许有些遗憾。

         唐人尚法，书法与诗皆如此。