爱因斯坦是再世老子？

1943年，著名华人数学家、沃尔夫奖得主杨省身在美国普林斯顿大学做研究，期间初识了爱因斯坦。爱因斯坦当时是高等研究院的教授，陈省身常能见到他，还被邀请到爱因斯坦家里做客。据陈老自己回忆：“爱因斯坦书架上的书并不太多，但有一本书很吸引我，是老子的《道德经》，德文译本。西方有思想的科学家，大多喜欢老庄哲学，崇尚道法自然。”

爱因斯坦也对老庄思想情有独锺，就曾向一年轻人解释道：“坐一烧红的火炉上，一分钟就像一小时；坐一漂亮姑娘身边，一小时就像一分钟。这就是相对论。”中国的庄子也说过：“泰山为小,秋毫为大；彭祖为夭,殇子为寿。”泰山和秋毫相比，当然是庞然大物；但和太阳系相比，形同一粒砂。宇宙无绝对之是非善恶,世俗之所谓是非善恶者,乃是相对的。东西方两大哲人说出了同样的真理。

老子与爱因斯坦两人相差四千年，生于东西方两个不同的思想世界。老子是人类历史上最早、最伟大的时空论者；而爱因斯坦的的相对论，也打破了古典物理学的狭隘架构，给人类另一个看待时空的高度。从爱因斯坦的传记到相对论，再穿越到老子的时空，他们的思想观念却如出一辙的令人惊叹！后者成为现代科学之父，我们说：“爱因斯坦，是再世老子也不为过！

现在让我们来看看，老子和爱因斯坦，这两位人类历史上的两大思想家，除了语言表达方式稍有不同之外，对于重要的科学精神和基本理念上，有何共同之处。

老子曰：“前识者，道之华，愚之始。”

爱因斯坦：“科学精神，在于摆脱先入为主的观念。”

所以科学家必须能够放弃任何学识与经验所构成的成见。

老子曰：“绝圣弃智，绝学无忧，为学日益，为道日损。”

爱因斯坦，主张自我教育，超越自己。

老子曰：“人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾以为教父。”

别人教给我的，我也照样交给别人，这种行为绝对是智识与思想的抹杀行为。这种强行强迫他人学习的人会不得好死，因此我们应该超越自己，成为自我教育之父才对啊！

吾以为教父者：自我超越，成为自我的教育者也。

爱因斯坦认为，说明事理之时，由于受到「自我意识」的影响，常犯「自以为是」的毛病。因而说明事理应力求简洁、明晰与建立坐标位置的观念。

老子开宗明义的说明，“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”。更谓，“天下皆知，美之为美斯恶已；善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”另一种坐标观念，强调语文的客观性。

爱因斯坦：“了解事项必须先观察事象运动的基本动机，因为所有运动的目的，是因为要恢复原来(最有利的位置)静止的位置。”

老子曰：“反者道之动，弱者道之用。” “致虚极，守静笃，万物运作，吾以观其复。凡物芸芸，各复归其根，归根曰静，是曰复命，复命曰常。(永恒不变，谓之常)”