【孤独和多情，可以相互成全】
在爱情这个问题上，实际上只要你是真在爱了，你必然是非常投入的，你的灵魂是在场的。
只要你真在爱了，你必定是认真的，你是会很在乎的。
如果你不在乎，实际上你一定是不在真爱，你没有真爱上那个人，你只是跟她玩玩，你当然就不在乎了。
她跟别人玩玩也没有多大关系，因为你也是跟她玩玩，你可以不在乎。
但是，如果两个人互相真是爱了的话，你们互相一定是在乎的，一定是认真的，而且一定是会有失败的危险的，一旦失败了，就一定会受伤的，这种创伤很可能是终生不愈的。
所以，这是很严重的事情，不是开玩笑的事儿。
风流韵事就是另一回事了，那时候灵魂是不在场的，内心深处是不认真的。
就说它是一种肉体的游戏，最多是一种感情的游戏，你投入得很少，所以退出也就很容易。
人在世界上生活，应该力求两个简单，一个是物质生活的简单，一个是人际关系的简单。
有了这两个简单，你的心就会是宁静的。
人为什么会烦恼？
就是因为在这两个方面都太复杂了，物质生活上是财富的无穷追逐，人际关系上是利益的不尽纠葛，结果烦恼不断。
两性之间也是这样，应该单纯一点，真正作为生命互相对待，才会有真爱。
如果复杂，掺进许多利益的计算，爱就一定变质。
在这一点上，我们不妨把人和动物做一个比较。
动物的两性关系是很单纯的，诚然也会有争夺配偶的斗争，但绝对不会有金钱、财产、地位、权力等因素夹杂在其中，只有人才会这样。
结果怎么样？
人的性快乐很可能不如动物，因为不纯粹。
当然，在两性关系中，人可以也应该有高于动物的方面，就是精神上的互相吸引和欣赏，我们把这叫做爱情。
如果没有生命单纯的前提，利益至上，这个更高的方面就无从谈起。
好的性爱有两个要素，一个是纯粹身体的吸引和快乐，一个是纯粹心灵的共鸣和愉悦，而利益的介入对两者都是破坏。
一、一个人是不是能独处，是检验他有没有灵魂生活的一个标准。
这个社会，太浮躁，太喧嚣了，人们为了物质生活更好一些，都在奔波忙碌。
生活像一条急流滚滚向前，人们都停不下来，不再有沉思的时间，不再有宁静的内心生活。
如果你静下来了，就会受良心的责备，人家都在忙，我怎么这样无所事事，好像觉得不对头了。
站在闹市口，看人们行色匆匆地走过，好像个个都是大忙人，都有要紧的事情要办。
这样没头脑地忙碌，盲目地忙碌，的确很可悲。
一个人首先还得是自己，得有自己的内在生活。
所以，独处是非常重要的。独处就是培养过内在生活的习惯。
一个人不能老是活动在外部世界上，得有自己的内在世界。
一个人最好的朋友还是自己，要善于做自己的朋友。
在外面活动的时候，你是一个生活在世俗中的我，但是你必须还有另一个我，一个更高的自我，这个更高的自我实际上就是一个理性的自我，一个灵魂的自我，他是你的最忠实的朋友，他会随时随地听你的调遣，你有了苦恼，你有了想不通的事情，你就跟他谈。
要学会自己跟自己谈心，与自己的灵魂交朋友。
没有灵魂生活的人，是不能独处的，他自己呆着受不了，他必须到别人那里去，或者必须有一件事情要做，他如果没有事情要做，旁边又没有别人，那个时候他是最难受的。
如果他到别人那里去，对别人是一种打扰。
因为这样的人是很空虚的，自己都不爱自己，自己都受不了自己，这样的人别人怎么受得了啊？
他和自己在一起都觉得无聊，他到别人那里去，也只能把无聊带给别人。
一个人对别人要有价值，首先自己必须是有价值的。
你对别人有价值，是因为你丰富，你能给别人东西，你的丰富从哪儿来？
你的丰富就是通过你的精神生活，你阅读，你思考，从这里得来的。
当然，你也需要活动，你可以有一番轰轰烈烈的事业，但你要善于把这些东西变成你的内心财富，才可能对别人有用。
要有自己的内心生活，这一点很重要，尤其是年轻人，要养成这样的习惯，能够静下来想一想自己的事情，想一想自己生活的意义问题。
如何养成独处的习惯？
建议年轻人写日记，写自己的精神日记，灵魂日记，不要记流水账，而且日记不要给别人看，最亲爱的人也不让看。
只有这样，才能写得很诚实，才真正是与自己的灵魂交谈。
这并不是想有意隐瞒什么，而是因为完全写给自己的东西，和写可能别人会看到的东西，状态是不一样的。
我们一是要写自己的私人日记，另外对最亲爱的人也要尊重他的这种自由，不要去干扰他的灵魂生活。
如果你们互相同意的话，可以互相看部分内容，但一定不要全部敞开。
全部敞开，表面上看来，好像你们俩感情非常好，实际上比较肤浅。
写完全属于自己的日记，那是一个完全诚实面对自己灵魂的空间，这个空间应该保留。
二、欲望很简单，爱情很复杂。
如果不是人人都说我爱你，又有多少人知道爱情这个东西。
人人看似都在寻找爱情。锦衣夜行，不是为了孤芳自赏，而是在搜寻被人爱上的可能性。
不开灯的房间里，唯有手机和电脑屏幕还在发着蓝幽幽的光，闪烁着寂寞的求偶讯号。
电视节目里，征婚节目很热闹，男人女人站在舞台上，眼神流转过的不是风情，而是数据：收入、职业、身高、星座，在短短一分钟的对视之中决定自己的配偶——人类的动物性从未如此不加掩饰过。
夜色里，出没着一群年轻女人，她们长腿、锥子脸、大胸，长相都是范BB的翻版姐妹，身穿深V领的短裙，都声称自己是“模特”、“艺人”、“演员”。
但是，从来没有人见过她们演过的电视剧，也没见过她们出现在哪本杂志上，她们的职业是寻找爱情，寻找愿意为她们的青春和娇媚买单的人。
她们娇嗔：“今宵酒醒何处？”她们的金主哈哈大笑地接到：“明日更醉何方？”你尽可以鄙夷她们的势利和现实，只讲投入产出比，不讲真感情。但是转念一想，“你用青春赌明天，我用真情换此生。”不过是“愿打愿挨”的体面说法，爱情的核心精神，不就是契约精神。
大多数人在谈论爱情的时候，他们所说的只是欲望。
人的一生中见过成千上万的身体，对其中的上百个产生欲望，爱情却是唯一的。
只有这一个人，让人甜蜜爱慕，苦苦思念，让人觉得她全身上下无一处不可爱，让人竟说出“至死不渝”这样的傻话来。
爱情是连自己百思不得其解的化学作用，是充满了机缘和巧合。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
仅仅是衣领的一角，就让人不能自拔。
《红楼梦》里，贾宝玉和林黛玉相爱至深，却从未相互说过一句我爱你，只有两颗心相互吸引和印证的过程，贾宝玉只说：“你证我证，心证意证，是无有证，斯可云证。”爱意是不必吐露和证明的。
俄国女诗人茨维塔耶娃一生从未见过捷克诗人里尔克，却一直和他保持着通信，写下最动人的情诗：“我爱你，我无法不长久地爱你，用整个的天空……我不想说我吻你，只是因为这些吻自动降临，从不依从我的意志。我没见过这些吻，我敬你若神。”她说自己追求的是“无唇之吻，无手之抚”。
这样的爱情，是失传已久的天才技艺。只存在于史书泛黄的纸页，以及游吟诗人的喃喃细语里，还是宁可信其无，不可信其有吧。
因为这些诗人与文学家的呢喃，而给了爱情过高的赞誉，实际，爱情是被高估的美德。
实际的爱情，并没有那么那么美好，拆解之后，也不过是琐碎的人生。
失恋的人或许不该那么痛不欲生，情人忽作陌路人或许是可悲的，但至少干净利索，因为猝然，所以悲壮。
最可悲的是，在长期的稳定和温情之中，看到爱情一点点死去，两人都看到爱情在溺水，在呼救，在挣扎，看它沉入湖底却无力施救。
这精神的萎缩死亡，甚至不能去控诉对方，不能去指责命运。那些以为永远不会发生在你们身上的事情都一一实现，你挑剔他走路的方式、爱听的音乐，他不再能忍受你大喇喇地坐在电视前面。
你们像是在长途火车上被安排在一个车厢的旅人，要以彬彬有礼的节制撑完这个让人难以忍受的漫长旅途，交谈只是因为窗外的风景实在单调。
这是爱情最常见的死法：你既爱他，又不爱他。
爱情没那么美好，它并不能成为逃避平庸生活的避难所，它是平庸生活的一部分。
爱情没那么美好，可也没那么糟糕。只要不以成败论爱情，就会发现相互扶持走了一段，承认“爱过”就已经是幸运。
爱情没那么美好，故事的结局早就写在开头。
理想的爱情从来或许不是从一而终。
人生无常，人情难治。
有才的人总是很多情，多情的人总会惹出许多麻烦；
有才的人总是很独行，独行的人总会跌跌撞撞；
有才的人总是很孤独，孤独的人总会望着星辰，月亮或太阳；
有才的人都有自己的轨迹，可以相望，不能相遇。
孤独之后，才能感激从陪伴中得到温暖与安慰；刻骨铭心的陪伴之后，才能心甘情愿地享受孤独。
《红楼梦》里，林黛玉不得不死，如果她活着，就只不过是大观园里又一个幸福的小妇人，而永远地埋葬了“林妹妹”。
在社会化的理解里，理想的爱情是白头偕老，从“郎骑竹马来,绕床弄青梅”到“老来多健忘，唯不忘相思”。可是，人生是多么的长啊，长到任何一种陪伴，都让人觉得寂寞。
三、对偶然出轨，可以选择宽容。
人毕竟是人，难免会有软弱的时候，犯懵的时候，也就是偶然出轨的时候，这个时候应该宽容。
这实际上也是珍惜的一种表现，你真的珍惜你们这个好的婚姻，就不能因为出了一点问题，你就不要这个婚姻了，你仍然应该保护它。
有一种看法认为，这是决不能允许的，一旦发生了就决不能原谅。
他们认为，真正好的爱情必须是绝对地忠诚，不准犯规，否则就是亵渎了纯洁的爱情和神圣的婚姻。
这种看法只要你有了一点阅历，你就知道它多么幼稚。
绝对符合定义的完美的爱情仅仅存在于童话中，现实生活中的爱情不免有这样那样的遗憾，但它恰恰是活生生的男人和活生生的女人之间的活生生的爱情。
爱情史上有一些忠贞的典范被传为佳话，但往往被证实与事实有出入。
例如马克思和燕妮的爱情，我们年轻时一直当作样板，可是后来有一个资料说，马克思和家里的保姆生了一个私生子，读到后当然有些意外，但并不因此认为马克思和燕妮的爱情不真实、不美好了，仍然是真实的、美好的。相信燕妮对这件事不可能不知道，她一定知道并且原谅了马克思，从而保护了他们的爱情。
所以，如果对方偶尔越轨，最好本着对人性的理解予以原谅，以避免不该发生的破裂。
当然，不要故意去犯规，反正你会原谅我的，我就去犯规，很可能她不原谅你呢，你没有犯规的时候，你是不知道她肯不肯原谅的，千万不要存侥幸之心。
但是，万一真的发生了犯规，我希望一方一定要改，另一方则予以原谅。
如果你们的爱情和婚姻确实是不错的，你就应该原谅他。
犯规和惩罚是一切游戏的要素，爱情游戏也是这样，不准犯规，或者犯了规不接受惩罚，任何游戏都进行不下去了。
当然惩罚应该是限度的，别太过分了，跪跪搓板就可以了。你不要报复，你说你犯规了我也去犯规一下，这样的话，怨怨相报就没有完了，最后必然散伙。
只要你报复，这个婚姻肯定就保持不下去了，这种例子太多了。
在出现过犯规现象以后，你说婚姻的质量怎么样，是不是就很差了呢，我说不见得，它仍然可能是很好的，如果它原来确实是好的，我觉得现在它仍然还是好的。
尼采说过：对一个好婚姻的考验，就是它容忍了一个例外，一个婚姻的质量因此而经受了考验。
那种容忍不了例外，犯了一次规就要崩溃的婚姻，也许说明它本来质量就不高。你要从这个思路去考虑，你就会去维护它了。
当然，犯规应该是偶然的，如果经常犯规，成了常规，我想再宽容的人也无法相信爱情是真实存在的了，或者就有理由怀疑这个经常犯规的风流成性的哥儿姐儿是不是具备做一个伴侣的能力了。
丁俊贵
2023年2月10日
网友评论