詹姆斯凯瑞

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詹姆斯·凯瑞是文化研究、媒介环境学和整个媒介领域代表人物,著作有《詹姆斯•凯瑞：一个批判性读者》等。

凯利克服“技术至上”的倾向，主张将传播放在文化视野下进行研究。汲取了芝加哥学派的符号互动论和麦克卢汉的思想,认为仪式是共享纽带和符号意义的社会行为,而不仅仅具有控制的目的。

他将传播的定义分为两大类：传播的传递观和传播的仪式观。

①传递观：传播是一个讯息得以在空间上传递和发布的过程，以达到对距离和接受者的控制。

②仪式观：象征性和表演性是仪式的重要特征，象征性主要是通过表演来体现。

传播的“仪式观”并非直指信息在空间的扩散，而是指在时间上对社会的维系。具体而言，传播不仅仅是告知信息或改变态度,而更像是一场祷告或典礼,个体不再是发送者或接收者的角色,而是仪式的参与者，在媒介营造的生活环境中具备身份，担当角色。通过参与仪式获得在现实中的精神慰籍，并形成媒介化的人生观、世界观。

通过符号的象征意义的融合，来建立起人与人之间的连接，从而建构并维系一个和谐、有序的社会。·他呼吁更多的关注传播的“仪式”模式，较少关注传播的“传递”模式。

他还认为技术与传播是互相决定的关系,他借用传播史来探索经济与文化之间的张力。对新闻教育的用处进行了长期而影响重大的检视。指出除了职业培训外,媒介还有服务民主话语的特殊使命。

詹姆斯·凯瑞对传递观在美国传播学研究的主导地位提出质疑、挑战和矫正，为重新审视传播的本体问题和传播学研究提供了新洞见。他认为传播是指文化世界的构建，是一个共享、交流的过程，揭示了传播更为深刻的本质，更加强调受众的“解码”过程，即对所传递的信息的主动解读。传播仪式观同时并不完全否定信息的传递以及对态度和行为的改变，而是对传统传递观的一种补充。

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