如何依止于无所依止的“那个”？
如何安住于一个无所住的状态？
如何才能谈论离于言说的“那个”？
当试图思考离于念想的“那个”，或者想象无法被想象的“那个”，或者试图禅修于非二元性时，这种努力所产生的只是二元对立。
然而，如果一个人放弃了禅修，脱离了对实相给予持续思考的习惯，他就会陷入一种巨大的怀疑状态。
但是，如果因为害怕落入二元性，而放弃一切努力，不再追求证悟实相，就永远不会有任何的安乐满足。
人一旦养成了一种习惯，这种习惯就会变得越来越坚固。藉由养成对实相的思考习惯，并坚持不懈地思考何为“永恒”，何为“无常”，就能获得安乐满足。
当思考实相时，二元性就会产生，若就此放弃思考，那什么都不会显露出来。
如果没有正确地使用明辨之力，人们只会体验到虚无（nothingness）并陷入到“何为实相”的疑惑中。
因此，应该正确地利用明辨。有了真我智慧，就应该远离世俗生活，摆脱割裂的“我”的感觉，而这种感觉不是那么容易摆脱的。
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本文标题：14养成对实相的思考习惯
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