文本分析课就是教学生能读得懂一篇文章。读得懂文章，听得懂人话，这就是文本分析课的任务。分析不需要评价，分析关注的是“事实”，评价关注的是“意见”。文本分析时不需要你说这篇文章这里写得好、那里写得好，你要抑制你的主观看法和审美情绪。

        文本分析课结束了，再进行评价鉴赏课。评价鉴赏课分为两种，一是以思想情感评价为主的评价课，一是以艺术形式鉴赏为主的鉴赏课。

《归园田居》《梦游天姥吟留别》《赤壁怀古》，对文本的思想内涵进行挖掘，属于“评价课”。评价并不只是客观的还原，评价涉及“我们怎么看”这个问题，所以从评价课的教学逻辑去看，这堂课应该有一个相当明确的教学环节——让学生就陶渊明、李白和苏轼对困境的“应对方式”提出他们自己的看法。评价课务必提供给学生提出看法、展开讨论的空间和机会，因为评价课最基本的价值追求，就是利用所学文本来发展学生的思维、建构学生的思想。语文课所谓的“人文性”主要是通过这种课型集中体现的。我们如何看待前人的人生行动方式？如何判断他们的行动方式是否明智？这些文本中折射出来的前人的思想观念在今天有没有可借鉴的地方，或者有没有其局限性？我们评价的标准和方法是否合理，我们自身有无可能的偏见？这就是所谓评价。

        评价课需要氛围的宽容和论述的严谨。比如评价《愚公移山》，你可以认为愚公真的很蠢，他这样做完全没必要，太低效，付出和收获不成正比。你也可以主张愚公这样干真的很棒，人生本来无聊，只要去干自己乐意干的事就很好，何况愚公移山总比西西弗斯推石头更有效。你的立场是什么并不重要，重要的是能够自圆其说，能给出言之成理、逻辑有效的论证。评价不是要形成定论，评价是寻求思想的对话。评价活动对于每个人都应该是开放的，每个评价者同时要学会倾听。你可以反对别人的意见，但同时必须懂得别人的意见也有其逻辑和依据，也可能作为一种借鉴，帮助你优化自己的论述。

          第二种是“鉴赏课”，鉴赏本质上也是评价。鉴赏是侧重于对文本艺术形式的评价。这个文本写得好不好？它的风格是什么？它在艺术表达上的特质是什么？为什么这一个文本具有这样的文学史地位？探索这样的问题并试图作出结论，这就是鉴赏。这才是真正的鉴赏，现在中考高考中的鉴赏题还没达到这样的层次。现在的中考高考中几乎没有真正的鉴赏题，基本上还是手法理解题或技巧说明题，它根本不考查你的审美品位。即便你很无趣，没有审美力，也有能力完成这种鉴赏题。

        为什么要有评价鉴赏课？因为你需要见识和品位。评价课是呼唤见识的，鉴赏课是培养品位的。你不能只是听得懂别人说话，看得懂别人的文章；你得形成自己的思想观念，塑造自己的审美格调。学习的核心意义在哪里呢？就是要通过吸收文本中的观念或思想来建构自己的思想，建构自己的“三观”（多几观也没关系）。建构思想，对于学生很重要。学生为什么写作文很困难，首要的原因是他们直到高中毕业都还没有形成完整的、相对成体系的价值观，他缺乏一个判断框架来安置世间所有现象，遇到题目就只好“见子打子”。这个题目以前好像见过，或曾经写过，这就好办；遇到另外一个陌生的题目，就觉得痛苦万分。这是因为价值判断的坐标系没有建立起来，不是所有的观点和现象都能通过一个坐标系来找到相应的点位，所以就有很多的判断盲区。更为重要的是，教育是立德树人的事业，如果学生不能通过教育教学建构出自己的思想系统，不能形成健康、明确的人生观念和价值观念，那就意味着他们必定会成为机会主义者。当人们缺乏健全的思想来引导自己的行动，动物本能就会主导他们。那样的人生是没有尊严的。

        评价鉴赏课要有单元内部的整合，通常不是单篇进行的。但如果单篇文章很庞大，评价鉴赏点比较多，也可以单篇进行。这是灵活的——教学本来就不应该是僵死的。