1.
购得《今日简史》，译者是台湾人。ESIT上课时，一班同学五人里有一个来自台湾，还有老几名老师也是，相较于人口，这个比例算高了。他们普遍中文功底很好。从老师那里借得一本台湾的《联合文学》，那期回顾1821-1929巴黎百年文学盛宴，自波德莱尔诞生到海明威的疯狂年代，爱不释手，如有古味，仿佛游走在百年的历史之中，读来就能使人沉静。读后我还专门去造访了书中提到的位于蒙巴纳斯的波德莱尔雕像。
《联合文学》
评价中文功底的好坏很难标准化，但就像品酒，喝过好的自然就喝不惯劣酒。同处一教室，每个人报一遍自己的译文，谁优谁劣十分明显。出彩的译文面前，平庸之字更显苍白，读时都没有底气。
2.
夏夜微风习习，坐于窗边灯下，读书。
看清末民初时东西文化交流，甚是有趣。清朝公主德龄《清宫二年记》，描述慈禧爱打扮，喜欢法（fà）国的香水，特别是路易十五的高跟鞋。
跨越时空，与翻译中国古典名著的大家相遇：翻译《红楼梦》的牛津大学教授霍克斯，还有杨宪益和戴乃迭两位译坛的神雕侠侣。1898年辜鸿铭翻译《论语》，还引用歌德、莎士比亚、爱默生等人语录进行注释，便于西方读者理解。
杨宪益与夫人戴乃迭
好奇清朝人学外语的方法：光绪极其刻苦，每天半小时的课程在清晨四点左右开始，在阅读和写作方面有不同寻常的领悟力。书香门第传承中华千年积淀的勤勉精神，学习外语，吸收他国好的东西，在那个留辫子的保守朝代，确实是鲜明的对比。
民国大学者辜鸿铭，精通至少9门外语。背熟一部外文名家著作做根基就是他的简单粗暴的学习方法。
辜鸿铭（右二），徐志摩（左二）和泰戈尔，翻译“大家”的朋友圈
读完以上，我意识到成为译者尚任重道远。论文化积淀和语言积淀尚不能和大家相提并论，还差得很远很远。
辜鸿铭在1915年出版的《春秋大义》里说：
“要评价一个文明，我们必须问的是它能够造就什么样的人性类型，什么样的男人和女人。正是一个文明所造就的男男女女、人性类型，现实了该文明的本质和个性，即可以说显示了该文明的灵魂。”
译者人文功底的积淀是“重要但不紧急”的那类事，急也没用，一天时间谁也背不下来一本法语名著。但日日积累看高质量的文字与日日刷手机虚度二者之间，时间越久差距越大。效果虽无法完全标准量化，但功夫下在哪里，时间看得见。有质量的文字，非下硬功夫不可得也。比如读背一篇Le Monde，但要质疑地去看文章的观点，互相校对并讨论每篇译稿，不放过每个细节。发现了自己译文中的不足和差距就是找到了进步的方向。自己动笔翻译、互相校对挑刺儿、讨论、甚至是争论的过程尤其珍贵，远胜过直接参考标准译文。因为永远都不会碰到同样的文章，但外语理解力、中文质量、较真儿细抠的工匠精神是到处适用的。
3.
这周翻新闻，本来以为是很容易的一篇文章，没想到竟然翻译校对了两整天。群内讨论的聊天记录有几百条，分别和霍霍、苏越、清雅、山花讨论几十条。不仅要搞清冲进、挺进、进入、止步等文字问题，还要思考止步八分之一决赛究竟是没进入是16强还是8强这样的数学换算。一天下来，不免头昏脑涨。
走出屋子，三岁的小男生蛋蛋正在和小姐姐玩，之前码字时就听到他们在走廊里跑叫着不亦乐乎。我叫住蛋蛋时，发现旁边的这个小姑娘真是好看呀：眼睛大睫毛长，还穿着白色的小纱裙。立马觉得要教蛋蛋一项必备技能。“来，阿姨教你表白啊。跟我说：我喜欢你。” 好，学会了，转过去吧”，让他面朝小姑娘，“我喜欢你”，说得那叫一个干脆、爽快、诚恳、淡定。旁边大人笑，觉得孩子还不懂什么叫“喜欢”呢。我又问，“蛋蛋，你是真喜欢还是假喜欢？”“真-喜-欢——”。末了，我又趁热打铁地问：“你喜欢我不？”蛋蛋一定是说顺嘴了，想也没想就答到“喜欢”。教小朋友说话原来是如此快乐的一件事儿。Je也 t’aime bien 啊。
4.
林语堂在他的《生活的艺术》（The Importance of Living）里说：他（孔子）把人生的大欲简括于营养和生育二事之下，简单的说来，就是饮食男女。
老爸今天做了红烧肉，好吃到让人觉得生活幸福得不得了。中午吃完，下午又忙着蒸花卷。“现在很少有年轻人自己动手做这些了吧，都是叫外卖。“
但老爸说：“爱生活的第一步就是爱吃，不能连吃都糊弄。”
尘世是惟一的天堂。
This present earth is the only heaven.
承认了这一点，平淡的生活中，也可以有很多乐趣。可以“夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜，不亦快哉“。与君舟中看霞、山间揽星、冬日赏雪、月下抚琴更是不亦快哉，因为Je t’aime bien啊。
舟中看霞，月下看美人✅
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