〈慕义生 〉
这个故事关乎女人，关乎真理，关乎幸福……所以，请千万耐心读完！谢谢！
【一、明亮之星、早晨之子？】
在很久很久以前，上帝因着爱，创造了千千万万的天使。在这些天使中，位份最高的当属路锡甫，它是众天使的首领，在天庭中的位置仅次于耶稣。圣经论到路锡甫说：“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？”(赛14:12) 路锡甫正是这里被译为“明星之星”的那个英文单词Lucifer的音译。
【二、不守本位的天使！】
天国虽然无限美好祥和，但这有赖于一切被造生灵对上帝出于爱的顺服。然而遗憾的是，那位名叫路锡甫的天使，竟然觊觎上帝的宝座，并图谋反叛，企图藉散播谣言，蛊惑众多天使追随他，来夺取上帝的王权。以赛亚书14:13节记录了路锡甫的傲骄心理：“你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在上帝众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。”（赛14:13）
正因此，那位在被造之时“无所不备，智慧充足，全然美丽。…受膏遮掩约柜的基路伯；…在上帝的圣山上，…在发光如火的宝石中间往来…从受造之日所行的都完全…”的光明天使（结28:12-17），竟因为骄傲和自满，又因不遵守天国的律法和秩序，而堕落成为恶魔撒但。论到这位天使的堕落，犹大书6节说：“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”（犹6）
【三、被逐出天庭摔在地上】
路锡甫因堕落而被逐出天庭。但可悲的是，仍有三分之一的一使追随着他，并一同堕落。圣经称之为“邪灵”。（弗2:2）对此，启示录12:3-9节说：“天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上…大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”（启12:3-9）
【四、人类被造的神圣目的】
撒但在天上庭中曾诬告上帝，称上帝是位专权的君王，被造的天使根本无法做到完全顺服。于是，当撒但被逐出天庭，上帝开始创造人类时，祂特意使人暂时比天使微小一点，并计划用人类的作为，来教导堕落的天使。圣经在希伯来书2:7节说：“你叫他比天使微小一点（你叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。”（来2:7）这处经文虽是在讲耶稣，但更是在讲最初人类的被造。上帝将人造在地上，作为地球的主人，管理全地。
人为什么要“暂时”比天使微小一点呢？因为如果“比天使微小一点”的世人能做到顺从上帝，遵行祂的旨意，那么那比人类能力大得多的天使，便没有理由说无法顺从上帝了。——这样，撒但的谎言便不攻自破了。因此，当耶稣取了人性，在软弱的人性中完全遵守上帝的诫命时，便是彻底打破了撒但的谎言。但这还不够！
【五、女人顺服男人的意义何在？】
为了教导堕落的天使，上帝在造人之初，便在男人和女人之间，设立了一个神圣的秩序。——即男人是女人的头，丈夫是妻子的头，妻子要顺服丈夫，丈夫要爱妻子。当女人做到了顺服男人、妻子做到顺服丈夫时，撒但便要闭嘴了，——因为比天使微小的世人，尚且知道尊重上帝所设立的秩序，知道顺服，天使的不顺服就没有任何理由和借口了。同样，在圣经中，女人预表教会，男人预表基督。亚当的一根肋骨造了女人，基督的肋骨被刺穿，而后便缔造了新约时代的教会。因此，圣经以弗所书5:25节说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗5:25）
【六、为什么保罗说女人祷告要蒙头？】
在中国北方，如果有人去世，一般的风俗是吹哀乐，而在南方的某些地方，有人去世时却要放鞭炮。虽然形式完全不同，但表达的意思却是一致的。同样，在保罗时代的哥林多，女人若是顺服丈夫的，便在头上有一个顺服的“记号”——头上蒙一块手帕。然而，千万要注意：这一顺服的秩序，是在上帝造人之初就定来了的。使徒保罗说，因为“起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。并且男人不是为女人造的；女人乃是为男人造的。”（林前11:8-9）
为什么啊!？许多姊妹对此感到苦恼和困惑。请不要着急，再往下看，最最关键的一节经文在这里：“因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。”（林前11:10）看到了吗？谜底就在这里！——女人顺服男人的这一规定，乃是“为天使的缘故”，因为那位“不守本位的天使”在天上不服上帝的权柄，所以，上帝在人世间设立了“女人顺服男人”的秩序。因此，女人在头上才需要有“服权柄的记号。”
所以，在今天，作为姊妹，你可以不蒙头，但你不能不在真理中顺服男人，尊荣你的丈夫。如果你渴望家庭幸福，则不要在家中太强势，不管丈夫多么软弱，你的责任是在圣灵的帮助下鼓励他，扶持他，让他成为头，而不是你取而代之，不然，这个家庭将因违背上帝的原始旨意而没有幸福可言。当然，这样家庭中的男人，也必定不幸福。虽然有些甘愿让女人当头的男人连自己都不清楚为什么会是这样，但这是上帝在造人时就设置好的，你不按规定和功用使用，怎么可能顺畅？
【七、是大男子主义，还是分工不同？】
今日，全世界都在撒但的鼓惑之下，藉“男女平等”的论调，来鼓励女人不顺服男人，妻子不顺服丈夫。如果有人胆敢教导女人要顺服，就会有一万个女人跳出来呐喊：“这不公平，我们坚决反对大男子主义！”——但问题是，当圣经教导说“男人是女人的头”时，它并不是孤立存在的。请看这里：“我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；上帝是基督的头。”（从前11:3）如果有人说，教导“男人是女人的头”就是传播男权主义，那么“基督是各人的头”、“上帝是基督的头”又当如何解释呢？难道上帝比基督更高一等吗？不！难道基督是教会的头，基督就是在压迫教会吗？也不是！相反，基督为教会舍命。
男人是女人的头，——这只是分工不同而矣。在上帝的旨意中，男人作领袖，女人作助手。在圣经创世记2:18节出现的“配偶”那个词，其原文是“助手（help）”的意思。男女在人格和尊严上是绝对平等的，但分工却是明显不同。“头”并不意味着压迫，“助手”并不意味着低微——这是圣经真理，不是世间的潜规则。
正如你不能让男人生孩子一样，女人也不应担当上帝分配给男人的角色。要不然，那就是另一种“人妖”了！（泰国的“人妖”是指男人通过一些方法，变成女人的形像，像女人一样展示自己的身材和功用。我在这儿无讥笑人妖之意，更不敢冒犯谁，我只是说明事实如此。）其实，女人比男人更有缜密的思维，所以特别适合做助手。在创造之初，上帝创造的顺序是从简单到复杂，而女人是最后造的，因此，无论是心思还是生理，女人都比男人更复杂，也更娇贵，因此更聪明，也更需要以牺牲之爱来呵护。
【八、女人能做长老和牧师吗？】
这得先从亚伦的家庭有无计划生育谈起。根据圣经记载，上帝曾拣选亚伦和他的子孙后裔，世代为耶和华的祭司——也就是说，亚伦的每个后裔都是祭司，正如圣经在代志下下28:18节所说：“乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。”——那么，问题来了？亚伦整个家族，在数个世代中，连一个女儿也没有生吗？除非他们搞过计划生育或那时有彩超，要不然，怎么圣经没有记载女祭司？
事实上，祭司是基督的预表，而基督的大祭司的职份，是惟独由男性来担当的。并且，基督也是教会的头。同样，新约中的牧师和长老，乃是祭司的预表。并且，在希腊文中“长老”（presbuteros）和“监督”（episkopos）在新约圣经中是互换使用的。原本圣经中并不“牧师”这个职称，牧师的职称最早源于天主教的“主教”职份，而“主教”的职份，则源自于圣经中的“监督”一词。因此，这两种职份都是祭司的工作，都需要同样的资格，也都不可以由女人来担当，因为那不合真理的体统。正因此，亚伦的后裔中若生有女儿，就会排除在祭司体系之外。或许您也听说过，在出于撒但的异教和邪教中，倒是大都是女祭司，这不能不引发人们的思考。
【九、圣经中不是有好多女先知吗？】
圣经中不是有女先知吗？是啊，但先知能代替祭司献祭呢？答案是不能！就连大卫王也不有代替祭司献祭。还记得保罗在谈到按立教会监督——即长老的要求时，祂说的是：“只作一个妇人的丈夫。”（提前3:2）因圣经明显是禁止同性恋的，所以，一个妇人的“丈夫”一定是男人，而不会是女人。如果可以按立女人为监督，那为什么保罗不多说一句呢？显然不是因为保罗怕啰嗦，而是因为它不符合真理的原则。因为，在接下来谈到做执事的要求时，保罗就特地讲到了女执事的要求：“女执事（原文作女人）也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。”（提前3:11）
【十、你要晓得经上说“妇女成了大群”啊！】
当保罗教导说：“我不许女人讲道，也不许她辖管男人。”(提前2：12)他的意思是，禁止女人以男人的权威和职份发号施令，甚至是辖管男人。因为很显然，保罗非常赞赏百基拉所做的福音之工。因此，在写给罗马人书信的末尾，还特别的“问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。”（罗16:3,4）
诗篇68:11节说：“主发命令，传好信息的妇女成了大群。”——虽然妇女在圣经中的作用横亘古今，不容抹杀。但肢体虽多，身体却只有一个，头更是只有一个。所以，不能因为女人在教会中的作用巨大，就要推荐作头。须知，真理不是通过比例或投票决定的，要通过圣经来检验才行。同样，真理也不能根据所谓的“实际情况”来改变，相反，我们当做的是藉祷告来改变“实际情况”，而不是改变真理本身，您说对吗？
【十一、先知和士师底波拉是一根救命稻草吗？】
搜索整本圣经，只有“底波拉”这位士师领袖是女性？底波拉虽为先知和士师，但请注意，她不是祭司。并且，其他的士师都曾领导以色列人在战争中获胜，但上帝却指示底波拉要一位男人巴拉去做这事。“她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：“耶和华以色列的上帝吩咐你说：‘你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。”（士4:6）显然，她是士师中唯一一位没有军事职责的士师，她并没有为自己坚持领导地位，而是将优先权给了一位男性――巴拉。
【十二、夏娃犯罪为什么亚当受审？】
很显然，上帝在始祖犯罪的事上，显明了领袖是男人，要担当责任的原则。因为明明是夏娃先犯的罪，可是上帝来到时，却首先审问亚当，经上说：“耶和华上帝呼唤那人(那人原文是“亚当”)，对他说：‘你在哪里？’”（创3:9）还有，耶稣拣选12使徒，为什么全是男人？如果说那时的女人中没有一个合适的，那么在那之后，在使徒行传1:23节中，补选使徒时，怎么也应该把那位几乎在一切事上都显明爱主、忠心、殷勤，且耶稣说要传讲这女人之事的马利亚列在其中吧？但事实是，没有！“于是选举两个人，就是那叫做巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟，和马提亚。”（徒1:23）有人可能会说：马利亚名声不好。但耶稣在世时，可没有表现出对这位名声不好之女子的生疏，不是吗？所以，问题不在名声，在于性别。
【十三、妳们不累吗？应当是很累吧！】
以上的事实，并不是要冒犯国内的女领袖、女牧者。实事求是的讲，在她们中间，有很好的、我很敬佩的人。有一位，甚至在我看来，比众多男牧师更出众、更优秀。正因此，我曾与之交流，她说：我知道我做牧师不适合，我太累了，我多希望有弟兄来做啊！——这是心声！她没有丝毫争夺地位的想法。因此，拒绝为女人按立牧师或长老，并不是出于压迫，而是出于真理和爱！
虽然今天的男人很不争气，但上帝已经把这个职份赋予了他们。12使徒是没有多大文化的粗人，但基督没有嫌弃。相反，基督按原则拣选了他们。因此，男人需要站出来担当，女人需要退下去，歇一歇，多好啊！这才是真理带来的福气！
【十四、基督再来之前，为什么这个会成为了焦点？】
上帝在创造之初，就精心设立了顺服的秩序，乃是要教导那位“不守本位”的天使——路锡甫。（林前11：10节；犹大书6节）但时至今日，这个世界乃至教会，都受了撒但的蛊惑，并不断地在破坏这一秩序，有些不明真相的人还在为此高喊自由，但他们所做的，只不过是在为撒但助威站队。
因此，每当这地上有一位女牧师被按立时，每当一个女人在家中颐指气使、为大为尊时，撒但便要发出胜利的狂笑，而圣灵却为此忧伤了。同时，这也是教会不复兴的原因之一——因为它违背了上帝的旨意。一个整天把“规规矩矩按着次序来”挂在嘴上的教会，在这么严肃的真理上，竟然颠倒了是非，这难道不会影响教会的复兴吗？我的一个男性亲戚曾对我说：“教会都是女的，我去干什么？长老牧师都是女的……”我曾发现，男人作领袖的教会，相对男性教友比例就会大许多，为什么？因为事实上，女人来教会，你用关怀安慰就能留住她。但对于男人，他们往往不吃这一套，你需要用伟岸、庄重、气度、胸襟、真理和气场来“征服”他。
同样，我发现一个现像，虽然不是绝对的，却也值得思考：那就是，女人做牧长的，其丈夫大多信仰平平，甚至有些人，只是为了配合妻子在教会的身份而勉强聚会。但相反，丈夫作牧长的，其妻子却大多比丈夫更敬虔。为什么？因为它顺应了真理，荣耀了上帝。
许多教友的家庭不幸福的原因之一，可能也在于此——女人没有找到自己的位置。女人一幅头的形象，而没有了“温柔”——母性之爱、体贴关怀之爱的温柔流露，也少了“安静”——知足感恩、夫唱妇随之祥和。圣经教导所罗门做大丈夫，却从没有教导女人做大女人。为此，当保罗针对夫妻家庭发出教导时，他教导男人“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗5:25）——男人要“爱”自己的妻子——堕落世界中的男人，在本性中有不爱妻子、忽略妻子的倾向，所以保罗提醒男人要像基督爱教会一样“爱”妻子。
但是，姊妹们请注意，保罗接下来没有教导女人要“爱”丈夫，他说的是：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”（弗5:25）——堕落世界中的女人，大多爱丈夫，依赖丈夫。这是始祖犯罪之后，上帝发出的不可改变的叛语“你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。”（创3:16）虽然女人大都爱丈夫，但是多数的事实是，作妻子的对丈夫常常是：“我爱你，可是我就是不听你的，我就是不顺服你！”这也是软弱的人性所致。所以，保罗吩咐女人要“顺服”丈夫。
可见，这一真理，它关乎教会，更关乎家庭。——教会也是以家庭为细胞的。试问，为什么在今年7月初本会第60届全球总会大会上，否决了各地区会、分会按立女牧师的议案，【总会代表对女性按立牧师投了否决票】因为主来的日子近了。作为上帝的余民教会，这一至关重要的真理，是得到恢复和昭告天下的时候了！
【结语】
“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿【你的旨意】【行在地上，如同行在天上】。阿门！”
【如果此文伤害到姊妹，或是牧长，万望原谅。本人写作此文的勇气，来自于雅各书5章12节:“你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。”】
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