要过节了。
中秋佳节到来之际，运送人类进行空间挪移的火车们又开始进行满负荷的工作了。
中秋你回家吗？——从一个诡异的角度谈谈人类为何回家过节
偌大却拥挤的候车室里，人群摩肩接踵地簇满整个空间，脚一寸一寸地往前挪动。
像小蚂蚁。
放大的观察视角，一时间又使我想把人比作蚂蚁的冲动。
就像作为灵长类动物之首的我们俯视着观察蚂蚁们是如何工作，蜜蜂们是如何繁衍，角马是如何大迁徙一样。如果从上帝视角俯瞰人类的节日迁徙盛况，是另一种有趣的感受。
节日的意义是什么呢？宏观上来看，是人们沿着交错纵横的轨迹高速运转起来，抵达另一个地方，更多的，是从各个繁华的都市里解放出来，回到最初来的地方，和至亲至爱碰头、吃饭、睡觉、交谈……最终，节后再各自沿路返回。所以，节日最大的目的就在于这次碰头，人们像蚂蚁开会，像燕子归巢，像帝企鹅集合一样展现出生机勃勃的图景，只为了一个非比寻常的意义——团圆——这一只用于人类活动的词语。
中秋你回家吗？——从一个诡异的角度谈谈人类为何回家过节
从微观个体上看，人们携带着大小包裹，脸上洋溢幸福，穿梭回来，穿梭回去。抵达故土，身体和精神都回到最初的来路，在血脉的集体中得到安慰，在童年的故乡里完成休整，在个人的成长路上回望、再读初心、再次出发。
很可爱。
或许因为可爱的东西都是单纯的，天然的。人类这一活动，也在某种程度上表现出一种天然的意义。
而我们所定义的天然，实际上，都是和芸芸众生、万物生灵所共有的或者相似的东西，如同吃饭和睡觉。同样，人类定义的非天然，无不都是人类独有的。当然了，逻辑反推，人类独有的，不一定是非天然的，这就如同每个物种的独特性，比如大笑。但是，天然的，都是源于天生的，是天性的。
而所有复杂的和肮脏的——包括物质和意识，无不和人类后天的独特性活动有关。而后天创造出来的，又不一定是复杂和肮脏的。
但，后天的不也源于先天吗？因为无先天就无后天啊。那么，后天的不也可算是天然的吗？
中秋你回家吗？——从一个诡异的角度谈谈人类为何回家过节
其实，或许症结就在于，后天的，不是最初的。后天的创造，是经过了一定的过程，带着时间跨度而来的。人们一方面用独有的创造力享受着自我建造的姽丽丰富的物质世界，另一方面从潜意识里排斥着这一后天的非天然性，尤其是人类创造过程中不可避免产生的糟粕。
所以，人类向往“最初”。
同时，不可避免地，人类进行着拆解和重建， 产生全新而陌生的东西——所以非天然的后天性不同于生育、代谢这类同样需要时间跨度的活动。分子量级的拆解重建——研发转基因物种，也关注伦理道德；生态系统的拆解重建——发展社会经济，也担忧环境污染。
所以，人类向往“纯粹”，而纯粹，源于“最初”。
当然了，这种忧虑和矛盾感的产生是社会发展中必经的一个过程，但这就涉及到另一个话题和视角了。
最初是最天然，人性也是动物性，一切人类独有的活动与感受，其背后都存在一定的天然缘由，生理的、历史的、伦理的……都可找到这一逻辑源头。所以，我们赤裸而来，赤裸而去，是身体上，也是精神上。我们是最神秘，也是最可爱。
中秋你回家吗？——从一个诡异的角度谈谈人类为何回家过节
那么，回家吧！带着最纯粹的幸福，回到你的最初。
节日快乐！！！(｡･ω･｡)ﾉ
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