易中天中华史《奠基者》第四章：天下为家之好大一个家
艺凡：接前文，宗法和封建的关系在哪呢？
易中天：关系就在于，所有的贵族都是世袭。
艺凡：前文说过，爵位之类的都传给嫡长子了。那么其他儿子除了得到点钱，还能得到点啥呢？
易中天：分封。天子的嫡长子做了天子，他嫡出的弟弟和庶出的哥哥，就分出去做诸侯，或者留在王国做公卿。
艺凡：那诸侯的嫡长子做了诸侯，他的弟兄们就分出去做大夫。
易中天：对，这就是宗法制与封建制，合二为一了。
艺凡：这样做的好处是啥呢？
易中天：天下为家了。首先，天子是“天”的嫡长子，所以叫“天子”。诸侯则是天子的兄弟，大夫又是诸侯的兄弟。虽有嫡庶之分，却总归是兄弟。
艺凡：那岂不是四海之内皆兄弟？
易中天：对的。都是兄弟。
艺凡：那异性诸侯呢？
易中天：通婚。
艺凡：这样一来，天子、诸侯、大夫，不是兄弟就是叔侄，要不就是翁婿、郎舅、连襟、亲家。
易中天：对，都是一家人。
艺凡：这可好玩了。
易中天：这个家也是有层级的。周天子，是皇天上帝的“嫡长子”，也是天下子民的“总爸爸”。诸侯，是“二级爸爸”；大夫，是“三级爸爸”。
艺凡：那老百姓呢？
易中天：老百姓则叫子女，所以叫“子民”。子女也要“成家立业”。他们成的家，是“家庭”，一夫一妻，无妾。这些家庭也都有祖宗。以祖宗为统绪，家庭构成“家族”，“家族”构成“宗族”。这些宗族，从属和依附于大夫，构成“氏族”，大夫是氏族的族长。氏族从属和依附于诸侯，构成“国族”，诸侯是国族的族长。国族从属和依附于天子，这就构成了“民族”。这个民族在西周叫“夏”，春秋叫“华”，后来合称“华夏”。周天子，就是华夏民族的“总族长”。
艺凡：有点乱。
易中天：看这张图。
艺凡：难怪学术界普遍认为，华夏国家和华夏民族的正式形成是在周，只不过这国家和民族被说成或看成一个“巨型家族”。
易中天：也可以说，它也是“好大一个公司”。
艺凡：家族公司。
易中天：也有总公司和子公司。总公司叫“天下”，总经理是天子，董事长是天。子公司叫“国”，董事长是天子，总经理是诸侯。家这个子公司的子公司，董事长是诸侯，总经理是大夫。因为大夫之“有家”，来自诸侯的授权；诸侯之“有国”，来自天子的授权。上天授权天子，叫“天命”；天子授权诸侯，诸侯授权大夫，则叫“封建”，包括“封邦建国”和“封土立家”。
艺凡：那从理论上见，天子有权收回诸侯的封国，诸侯也有权收回大夫的采邑。
易中天：对，当然，上天更是有权收回天下。
艺凡：这是大了，那就革命了，那岂不是到秦始皇了。
易中天：对，所以说，革命是有可能发生的。
艺凡：为啥会发生呢？
易中天：因为公司有问题。
艺凡：什么问题？
易中天：且听下回分解，姬周株式会社。
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