《圣经》里面记载，世界是一座美丽的花园，它的名字叫做伊甸园，无独有偶，藏传佛教认为，世界上有一个神秘的花园，它的名字叫香格里拉。
我们每一个人都是这座花园里的蜜蜂，我们采集百花而酿造蜂蜜，而蜂房就是我们的家，也是我们的牢笼。
每一只蜜蜂有一个牢笼，不管白天的生活在精彩，回到牢笼里都是孤独，无依，充满无助和恐惧。
终于有一天，有一个蜜蜂受不了这种生活，他开始在蜂房里面向内挖掘，它遇到蜂房坚硬的抵挡，其他蜜蜂的嘲笑，还有来自蜂后的教训。
他没有放弃，直到有一天他挖到了蜂蜜，他发现无论从那里挖进去，最后都能挖到蜂蜜，他还发现蜂蜜不是分离的，它永远都是完整的一块。
蜂蜜是那样的甜，那样的温暖，那样的流动，它属于所有的蜜蜂，它又有独立的自由，这只蜜蜂开始把它的发现告诉更多的蜜蜂。
后来这只蜜蜂就成了佛陀，成了耶稣，成了上帝，成了真主，成了梵天，成了圣人，成了真人，成道祖。
很多研究哲学的人，看到的总是一个个蜂房，他们忙着给世界命名，他们说你叫桌子，他叫凳子，那个会跑的家伙叫马车。
只有修行的人才能看到，不管你是桌子，还是凳子，也不管你是马车，你们都是木头，不管你是木头，火焰，土地，还是铜矿，水流，你们都是流动的气。
在传统的中国人眼里，世界是大同的，人类是一体的，大乘佛教的师父们告诉我们：“无缘大慈，同体大悲”。
比如我们中医讲的五行，如果你看到的仅仅是五种物质，你根本不懂中国传统文化，更不懂中医，也根本谈不上修行。
木在方位为东方，按阴阳又分为甲木和乙木，在神灵为青龙，在人体为肝，在色为青色，在地为“生”，在气为“发散”，就是指气团的从中心对四周发散，我们道家修行人把这个动作和呼气练习在一个，在呼气的时候，我们就要做到把身体的能量发散出去。
火在方位为南方，代表气的上升，在功能上代表“长”，对应的是“神”，我们道家修行中，把气向上引导的都叫做“火”，比如“进阳火”就是导引气上升的过程。
金对应的是西方，代表气的聚集，这个聚集是从外向内聚集，和木是相反的动作，我们道家打坐中，吸气的时候，把气从四周聚集到丹田，就是利用气的这个特点，在功能上，我们把这个特点叫“收”。
水对应的是北方，代表气的下降，在功能上我们把它叫做“藏”，在吸气的时候，我们引导气下降，把天的气和我们身体的气结合在一起，形成更高层次的气的能量，这就是“太阴种阳”。
最后，我们讲“土”，土代表气团的阴阳平衡，是太极的状态，它的功能就是“化”，在打坐和内丹的修炼中，我们把土叫“气”和“意”，它是平衡阴阳的功能，我们在日常生活中，怎样找到平衡，我们在打坐中，怎样得到“静”，都在土的“运化”之中。
在道家站桩和打坐中，我们会配合睡丹功的练习，因为我们根据“五行”的方位图就可以知道：“站桩和打坐，人体是直立的，对应的是火和水，对于练习气的升降最为合适。”
我们看木和金的五行结构，它是水平的，就好像一个“平躺”的人体，我们就可以推断出，练习气的团聚和发散，以睡丹功比较容易得到气感。
站桩，打坐练气的升降，睡丹练习气的缩展，它们互为阴阳。所以有徒弟问我，站桩和打坐怎样收功，我说“睡觉”，发过来练习“睡丹功”怎么收功呢？就是“站桩”。
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