内容分段:
1－20:以色列王联合犹大王，以东王联合攻打摩押
21－27:摩押人战败
亮光分享:
一、以色列王约兰
1、【王下3:2-3】他行耶和华眼中看为恶的事，但不至像他父母所行的，因为除掉他父所造巴力的柱像。然而，他贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。
a、约兰王犯罪程度虽不及父母所行，也除去巴力柱像但犯耶罗波安使百姓陷在罪的那罪总不离开，看似他所行相对好了很多但在神的眼中仍然是看为恶的事。
b、贪婪而无谋略，行事鲁莽(4－7)
因着摩押背叛失去进贡品，也为了巩固自己的王权所以攻打摩押，不提前做好战略准备，前行时才去联合犹大王和以东王。凭着人的小聪明联合外界的势力并不求告耶和华。
c、遇到困难责任推给神(9、10、13)
军队和牲畜缺水喝，约兰王说是耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。从不求问神的人还直接把责任推给耶和华，隐藏自己的罪，不悔改自己的行为给他人也引发错误导向(都是神的问题)。面对以利沙的责备还不醒悟，还在责怪神引起以利沙的愤怒。亚当夏娃就是如此将责任推给神，我们很多时候亦如此。
应用:我们要除去心中一切的偶像，将罪除净，在神的眼中罪不分大小，都要付出耶稣宝血的代价。用神的眼光去衡量而非人所认为的好与坏。除去一切的贪婪单单依靠神而行事，遇到问题时要反省自己而不是推卸责任与神，与人。
2、神的慈爱怜悯:约兰王即便如此不堪，但神仍然施恩怜悯以色列人，神多么的爱他的百姓，耶稣也是这样爱我们，【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。
二、犹大王约沙法
3、约沙法第二次跌倒
第一次直接应承恶人亚哈王攻打亚兰，若不是神的拯救差点送命。第二次又直接应承约兰去攻打摩押，凭着人的爱心帮助和自己的智慧行事而不去先求问神的旨意，若不是神的怜悯又要送命。我们帮助他人的时候首先要求问神不是凭着己意与人的智慧爱心，更不是去彰显自己，很多其中的风险无法预测后果我们无法承担。所以需要从圣灵来的带领行事。
4、约沙法急难中寻求神
约沙法好的一面在于遇到危险时懂得求告神，转向神，这也给以色列全军一个好的表率，让他们知道耶和华神是唯一的拯救。而心存恶念的约兰王还在埋怨责怪神，神因着约沙法的呼求用神迹奇事见证了他的荣耀，怜悯整个以色列军，亲自为他们争战，大获全胜。我们可能也是在急难中才求告神，但只要我们呼求神必定为他的儿女争战。
三、先知以利沙
5、约兰王的行为惹怒了以利沙，但他以大局为重，用弹琴赞美来平静心情，并没有因此犯罪得罪神，神的灵降在以利沙的身上，遵行耶和华的命而行事。耶和华的宝座是以以色列的赞美为宝座的，让我们看到赞美的大能带下圣灵自由运行。【弗4:26】生气却不要犯罪，不可含怒到日落。更不能因为人的怒气影响事工的进展。
6、虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝(17)。不见风不见雨，没有什么特殊神迹奇事，也没有看到神什么超天然作为，但却得到了神丰盛的供应与满足。如早晨灵修神丰富的供应。而以利亚就是经历了神的威严(天崩地裂神不在其中等)之后听到微小的声音才出洞口得以坚固。不管哪一种神总是用他的方式带领供应我们的需要。【腓4:19】我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。
四、摩押战败
7、摩押战败照以利沙口里所说成就了(18－19，25)，敌不过以色列盟军就杀继承王位的长子将其献为燔祭拜假神以求自保，以色列虽然战胜但见此情形大大愤怒也知道神很不喜欢就愤然离开摩押了，刑罚摩押也不能太过。
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