《道德经》第四十章：
反者，道之动，弱者，道之用，天下万物生于有，有生于无。
《道德经》之说文
反转逆向是道运动变化的本性，柔弱是道发挥作用的特征。万物的生长和变化的根源是有（条件，原因，环境和外力），这些客观外部的存在来自，形成于虚无空旷。
《道德经》之讲理
道是一切的本源，看不到，听不见，摸不着，是隐含于万物万事之中的，道推动和形成的运动变化都是逆向的反转的，道作用的方式都是柔弱胜刚强。
人所感知的都是表象，表象背后都有原因，原因下面都有本质，本质内部都有根源。道可以粗略地用电力，数据，金钱做比喻。他们无处不在，推动，演化，作用于万事万物，不仁不慈，无情无义；它们用美好的，精彩，巨大的方式，摧残，戕害着自然和人类，推动着世界，在幸福快乐中，加速走向死亡和毁灭。
万事万物演化的本质是循环起伏，阴阳交替，生命在成长中积累死亡的因素，事物在衰败中聚集昌盛的因素，股票在牛市中失去价值，英雄在荣耀中走向失败。这是天下苍生的道行之性，而欲求更多，更好，更大又是人性之妄念，在这种对抗中，多数情况是更快，更早，更惨地死去或灭亡，既然生而必死，个体应该克制就是就是减缓从生到死的过程，种群应该繁衍就是拉长从生到死的循环。所以生命的诉求是生存和繁衍。
阴必盛，阳必衰，所以克制欲望，减少消耗，缓慢行动，保存资源的主要方法和形式，也就是保持柔弱，温和，安稳，宁静，也就是守道的作用和功能。
老子主张无欲无为，返璞归真，但贪念欲望是人性，更多更大更好是心愿，所以道教为历代所不喜，所不取，道家思想符合天理却违背人性。根据王东岳的递弱代偿理论，人类的图谋，追求，争取，掠夺就不可避免，人类的进步是以消灭其他物种，消耗所有资源，最后自相残杀为代价的，也是以自我毁灭为终极的。
权力越大，风险越大，所以谋求更大的权力，财富越多，灾祸越多，所以需要更多财富。谋取更大的权力依靠更多的财富，就是垄断，获取更多的财富依赖更大的权力，就是腐败；最终形成财富和权力的缠绕勾结，形成残暴和凶恶。
无中生有，有中生无。没饭吃了，就会四处寻找，运用体力，智力等找到了食物，吃了喝了，就会产生新的，没有的欲望，因为无处可寻，开始制造，如此递进，如此深化，有无互动，足缺相关，根源是欲望，人性和基因。
天理不仁，人性不善，只有依靠制度，隔断权力和财富的勾结，克制欲望，消除腐败，用民主限制权力，用自由稀释财富，用平等克制欲望，用仁爱普度众生。
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