日更第十二天 | 幸福距离我们并不遥远

双休日，分享之前写的一篇书评吧！这本书也许大家都很熟悉，曾经流行过很长一段时间的生活概念，不过就是放在现在，依然很有意义！今天，我们要一起读的书就是《断舍离》。

日更第十二天 | 幸福距离我们并不遥远

这个时代，人们总是感觉生活得非常沉重，好像老有各种包袱和压力背在身上，房贷、养老、婚姻、健康等等烦恼怎么甩也甩不掉。

于是，为了减压，很多人喜欢上了购物，看见打折就疯狂抢购，买了一堆东西放在家里，以求得心理上的安慰。

可是不久之后，大家会发现那些东西似乎根本没有用处。

那么，这么多好不容易抢到的物品该怎么处理呢？于是大家只好开始收拾屋子。

但我们今天要讲的这本书可不是告诉大家如何收拾东西？“《断舍离》这本书告诉你：如何在有效收拾东西的过程中，发现自己与物品的关系，在改变客观环境的同时，随之改变内心的世界，从外至内彻底地焕然一新。

本书作者是日本作家山下英子，毕业于日本早稻田大学文学部。

因为在大学期间通过学习瑜伽，领悟到了“断行，舍行，离行”的修行哲学，之后便致力于提倡任何人都能亲身实践的整理术断舍离，通过这种对日常家居环境的收拾整理，改变意识，脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活。

2000年以后，她以杂物管理师的身份在日本进行了多次断舍离讲座，引发了社会大众的广泛关注，让断舍离一度成为当时最为流行的话题，掀起了全民断舍离的热潮。

在《断舍离》这本书中，作者先从意识形态再到具体方法，告诉我们先从整理头脑开始，同时根据有效的实践，让“看不见的世界”发生变化。

如果我们学会了这套方法，尝试着去改变，或许我们就能从之前沉重的加法生活转变为减法生活，你会发现幸福原来就在我们的身边。

接下来，就让我们一起跟随作者，体会美妙的改变。

01    断舍离的奥妙

开篇时，我们讲过，断舍离和单纯的收拾、打扫不一样。那么，它对改变我们的生活有着怎样的高超之处呢？

下面我们先从断舍离的定义去理解。“断”，是指断绝不需要的东西，“舍”是舍弃家里到处泛滥的破烂，“离”，是脱离自身对物品的执念。

一般的整理收纳总是将着眼点放在如何保管物品上，而断舍离则是以不断地循环代谢为基础，让居住空间永远保持着变动流转的状态。

断舍离并不是以“很可惜啊”、“还能用吗”、“不能用了吗”为考虑的重点，而是要自问“这东西适合自己吗”。

换句话说，断舍离的主角并不是物品而是自己，它会让我们在筛选物品的过程中逐步判断出准确的自我形象。

有人送给你一套名牌杯子，可你却还是一直使用着超市做活动时赠送的那个廉价水杯。

如果对方问你：“这么好的杯子，为什么不用啊？”，你会回答：“太可惜了，这种好东西舍不得用啊”。

这时，你的潜意识就是“我配不上名牌杯子，我没达到那个水准呢”。这就是真实的想法通过物品反映出来了。

那么一旦认识到自我的这种意识，反过来就会开始想要把现在用的东西替换掉了。

如果你开始使用新杯子后，自己就会和这件东西逐渐相称，看东西的视角也会在不知不觉中发生变化。

通过筛选物品的行动了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己意想不到的潜能，这便是断舍离的奥妙之处。

02  改变，从整理头脑开始

在这个物质过度泛滥的时代，很多人的房间里都堆满了乱七八糟的东西。这种情况的产生，并不是一个人的问题，我们所处的环境及环境所造成的个人对待物品的意识，都是很重要的因素。

作者将那些在家里到处堆满东西的人分成了三种类型：

第一种：逃避现实型

这种类型的人都很忙碌，没时间呆在家里，也就没办法收拾屋子。多数情况下，这种人都是对家庭有所不满，不乐意待在家里。

第二种：执着过去型

这种类型的人把相册、奖杯等等，当做命根子似的保管起来，他们多半隐含着对过去幸福时光的留恋。

第三种：担忧未来型

这种类型的人致力于投资不知何时会发生的未来的不安要素。他们的特点是过分囤积纸巾等日用品，要是没有了就变得焦虑不安。

这些类型的人们是没有在头脑中建立起时间轴的概念，时间轴应该锁定在现在，而他们家里放着的东西，有八成是把时间轴错位到了过去或未来上的。

因此，比起凌乱，堆积了太多聚焦于过去和未来的物品才是问题的关键。

物品只有使用了才会有价值，当下需要使用的东西即使放得再乱，也不是太大的问题，因为这些东西与自己有切实的关系。

时间轴锁定到“现在”之后，还要将“自我”作为轴心，学会提问。

对于便利店里的一次性筷子，如果你问能不能用的话，答案肯定是可以用。

可如果是问自已用不用的话，那答案就会是我不用，“我才不愿意用那种水货东西呢！”

带着这种观点再回来看看我们的房间，你就会发现家里是不是堆着很多类似干透了的湿纸巾、免费赠送的圆珠笔、住酒店时送的牙具等等之类的杂物。

所以，这些东西很难说是“经过精挑细选才留下的”，我们收拾这些东西，不过是在做垃圾分类。

在我们考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”而不是物品。

养成主语是“我”的提问习惯，就会有意识地注意到物品的品质与数量，就能做出需要或不需要的判断。

在毫无知觉的时候，即便是空了的打火机，你也不会扔掉，而且还可能当宝贝似的留着。不能用的话，就扔掉！

这样，才能开始形成“是因为真的能用，所以我才用的”思考模式。

我们的大脑也是如此，扔掉那些多余的信息，只选择自己能够付诸行动的信息，才能使自已从杂乱无序的状态中逐步摆脱出来。

03  有效整理空间，打造舒畅心情

如果前面说到的都是“断”的范畴，那么接下来就需要进入到“舍”的行动中来。

作者并不是让大家不分青红皂白把东西乱扔一气，而是要有效地利用资源回收。

既然物品已经达到饱和，那我们就要从“怎么看都是垃圾”的东西开始下手。然而垃圾分类，也是需要一定的技巧的，大体上可以分为三类。

第一类：一般垃圾

这类垃圾每周要处理多次，包括厨房垃圾、无法作为资源回收的废纸等等，也属于可燃垃圾。

第二类：可回收垃圾

这类是可以回收处理的垃圾，包括易拉罐、瓶子、印有塑料可回收标志的塑料容器和包装、废纸等等。

第三类：不可回收垃圾

既不是一般垃圾，也不是可回收垃圾的那部分，如碎了的玻璃制品、真空喷雾壶等等，基本属于“不可燃垃圾”。

垃圾分类处理后，房间就会腾出大量的空间来，人也随之轻松很多。

当有了空间，我们就要进行下一步的整理和收纳的环节，那么留下来的物品同样可以参考垃圾分类那样，进行“三分法”。

拿厨房来说，粗略地看一看，就可以大体上把厨房里的东西分成食材、烹饪器具和餐具三大类。

厨房是做饭的地方，像这样把东西分类后，其他无关的东西就要放到各自对应的功能区去。

大类分完后，还可以对具体的内容再做细化分类，比如食材还可以分成调味品、蔬菜和冷藏食物等。

总之，根据自家的具体情况，按照自己的生活方式制定出一个明确的标准，就能让原本狭小的空间变得宽裕起来。

不过，大家也许会有疑问，为什么一定是“三分法”呢？

作者也给出了明确的解释。因为如果收纳东西时，只分成三类，我们就能毫不犹豫地行动了，分成两大类的话不太够，分四类的话又可能记不住，只会把行动搞乱，最后让自己疲惫不堪。

所以，物品先大致分成三类，然后再细分三类，以此类推，渐渐越分越细，分类工作就能顺顺利利地进行下去。

要实现充裕的收纳空间，还可以使用书中提到的“七、五、一”的总量限制原则。

这个原则说的是在一些看不见的收纳空间里，比如壁橱、衣柜、抽屉等空间只能放满七成，留出的三成空间就会让人有把它收拾整齐的欲望和心情，也能成为物品出入的通道。

接下来就是碗柜、餐具架之类看得见的收纳空间里，放东西的限量是五成，如果太多的话实在是影响美观。

我们去超市就会看到很多小商品都是见缝插针的紧紧挨着一起，可在高端精品店里，货架上只会孤零零地放着非常少量的东西，这才显得漂亮和有品位。

再就是一些装饰性的给别人看的收纳空间，比如放画作和古董的地方，那就只能放一成东西，也就是说要最低限度地放东西。

大家想象一下，就是再好看的画，如果满墙贴得都是，只会显得杂乱而平庸，谁还有心情去鉴赏呢？

在限制了物品数量后，会有一连串的连锁反应，那“扫、擦、刷”的工作是不是就变得格外轻松呢？就连最讨厌的洗碗工作相信也会变得快乐起来。

当看到家里的所有空间都变得一尘不染，井井有条，这种快乐感能毫无限制地直抵你的内心，让你获得舒畅的好心情。

俗话说有“舍”便有“得”，虽然你舍弃了一些物品，但却换来了更为愉悦的空间，这个“舍”还是很有必要的。

04  看不见的世界在变化

断舍离是维持生活状态的工作，也是自我探索的工具。

它就像不必去深山老林也能进行的修炼一样，只要通过反复的扔掉破烂儿的行动，头脑和心情也能变得清爽起来。与此同时，还能进一步影响到客观环境的气场。

在这一场转化的过程中，人们往往能够发现自己的自我形象。

洋子小姐是一位单身女性，她本身就是一个非常擅长整理和收拾的人，家里被收拾得令人发指的干净。

不过，她在筛选物品时还是留下了一纸箱的书。是扔还是不扔，在反复纠结中，就这样放置了大半年。

等洋子听完了断舍离的讲座后，她突然想起了那个纸箱，后来她翻出来后，那里面全是恋爱小说，而且描述得都是没有结果的恋爱。

此时，她才忽然发现，这些书不正是她以往恋爱经历的写照吗？

她总是和那种不会有结果的对象谈恋爱，在自己的潜意识中，其实就栖息着一个拒绝婚姻的自己。

后来，她果断地将一箱子书都断舍离了，自己也开始慢慢试着不在排斥婚姻。

由此可见，物品是可以映射出未知的自己的。物品既然是自身的投影，那就要使用自己精挑细选、自己最喜爱的东西，这样就能挖掘出全新的自己。

或许在生活中，我们很多人也想要改变，却又害怕改变，而且还持续着这种不安的心情。如果想要促进改变的发生，就要靠断舍离了。

首先，断与舍是自我肯定、恢复自信的过程，在这样的过程中，人的观念会不知不觉地发生变化。也许之前你一直以为的观念是父母或是他人眼中的，但是通过物品，你会确定自己本身真实的价值观以及思考问题的方式。

接下来，你就会慢慢开始肯定、相信你自己，不仅是自己，就连整个世界都变得可信了。

因此，可别小看了收拾“破烂儿”这样的行为，只有在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更远的世界产生一定程度的影响。

断舍离的优势就是能够把这种活在当下，立刻付诸行动的生活方式落实在日常的收拾房间上。

通过只占百分之四到百分之十五的看得见的世界里的行动，能够深入贯彻并且有效执行，不断地超越自己，这就是断舍离所追求的状态——心怀觉悟与勇气的乐天派。

以上就是《断舍离》这本书的精华内容。

物品要有用才有价值—是为断。

物品在此时、当下，应出现在需要它的地方—是为舍。

物品处于恰当的位置，才能展现美感—是为离。

现代社会，工作节奏加快，生活压力增大，在人们被各种焦虑、悲观和沮丧的情绪所包围的时候，我们不妨运用断舍离的方式，尝试着从整理房间开始，来逐步改善我们的心境。

当我们不断地重复拷问物品，也拷问自己的“断”与“舍”，挑选出于当下的自已最契合的物品后，经过认真筛选出来的那些物品，能够各得其所，物品仿佛是回归了自己的空间一般，最重要的找到了那颗原本最真实的自我。

如果能够构建这样的生活方式，人生会变得多么轻松愉快啊！

通过整理看得见的环境，同时也整理自己，这就是人生该有的状态！