《天道》之道

前两年看过小说《遥远的救世主》，全本贯穿的文眼：神即道，道法自然，如来。一句话连接了基督教、道家、佛家，初读小说时，觉得又玄又炫，似懂非懂。最近看了电视剧《天道》，再反刍几点书中的要义。

文化属性

中国传统文化的文化属性，是熟人文化，弱者文化，皇恩文化。因此要在家靠父母，出门靠朋友。要祈祷老天爷的风调雨顺，祈祷青天大老爷为自己做主，跪求父母官为自己当家做主。将自己的人生幸福与成就，寄托于家族、传承、外财、捷径、雨降甘霖。王跃文饰演的丁元英，对这种传统文化有着深入骨髓的反思，并通过三个事件，诠释了自己内心的强者文化。

1、死囚净地

首先是警察芮小丹在丁元英的指导下，与死囚王明阳的对话。一个可以判10次死刑的死囚，其哲学与文化素养深厚，蔑视警察，拒不开口出卖头领。小丹与之对话讲了三个层次：

第一层。

强盗逻辑不是强者文化，恰恰是弱者文化的极端体现。正因为弱者无法在同等条件下，获得和强者一样的财富及成就，才会通过抢夺的方式，暴力夺取财富。因此武力/暴力，不等于强者。虽然罪孽深重到，判决10次死刑都不够，但是强盗也需要心安，需要给灵魂找到归宿。

小丹用这样的方式，让沉默死囚张开了口。所有人来到世上，无非两个目的，第一目的是生存，求存之后就是给自己寻找生命的意义，或者给灵魂找一个安放的归宿，哪怕是强盗与死囚。

第二层。

宗教是否能够安放灵魂，王明阳嘲笑基督教是用末日审判，天堂地狱之类的说法，用人类创造的神的形象，来像哄孩子一样，反过来哄人类。小丹评判到，对于底层百姓来说，有形象化的说法，有利于人心向善。更重要的是对于强者来说，实现了自我救赎，走过了天堂的窄门后，他才会发现，原来门的那边没有神，他自己变成了神。

因为神就是规律，就是天道。神即道，道法自然，如来。一个人顺应规律与天道，他就不需要遥远的救世主来拯救自己，不需要外在的神来救赎自己，他自己就是自己的救世主。

第三层。

被折服的死囚问到，自己现在领悟后，又能怎样，马上就要死亡了。小丹说到，只要人开悟了，哪怕只有一分钟，在这一分钟内，他的灵魂是干净的，得到救赎的，他的人生也就有了意义。赎罪和背叛是两回事，不要用对罪犯的包庇和所谓的义气，牺牲了自己灵魂救赎的机会。人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。并给了死囚尊严，为他点上一根三五烟。

2、五台山求心安

丁元英和韩楚风上五台山，和方丈论佛法。此处比较深奥，我选择自己能理解的略写一点。方丈说，佛家讲无差别心，人人平等。但是韩楚风认为，强者文化和弱者文化天然不平等，社会天然存在阶级。不应该用一般人的道德标准对标强者文化，强者文化应该用更高的道德要求要求自己，反过来给社会开创风气与方向。

得到的熊逸佛学50讲，讲到了其实佛学的起源本来就不平等，佛教从印度发源，先天吸纳了印度的种姓社会、婆罗门的元素。比如佛祖一开始是不允许女人出家的，后来允许了比丘尼后，也大大贬低女性地位。一个修行百年的比丘尼，见到一个刚诡异的比丘，也要对之行跪拜之礼。龙女成佛的故事，也是让龙女先变性为男，之后才成了佛。只不过后来佛教在中国的传播过程中，出于扩大影响力，吸纳更多民众的目的，慢慢演化为了众生平等，菩萨也有了女相等等。