八景，是我国古代约定俗成的一种风物景观，也是人文文化的一种历史体现。
作为一个地方代表性的八处景物常常是某一名胜地、或者扩大到某一城市或地区的著名景物的集合，并多为它们的历史和人文的重要反映和象征，历代文人墨客也多集中予以题咏描绘。八景的选择和命名也成为一种特有的文化现象，甚至于明清时期政府要求地方志编写各地‘八景’。
所以尽管流风所及，也不可避免出现滥竽充数，凑合而成的，致令有识之士讥为附庸风雅或粉饰升平（指存在社会危机的时代背景下），但始终不失为一种有地方特色的历史文化现象。时至今天，不少地方重定“新八景”，赋予新的风物内容和时代精神，这种“旧瓶新酒”的做法，应予肯定。当然，也出现‘十景’‘十二景’之说。
早期出现八景之说，距今约900年左右。
宋代沈括所著《梦溪笔谈·书画》：“度支员外郎 宋迪 工画，尤善为平远山水。其得意者有平沙雁落、远浦帆归、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、烟寺晚鐘、渔村落照，谓之‘八景’。”这可能是关于‘八景’有据可考的比较早的记载。
另外，中国土生土长的道教，亦有相关说法，谓八采之景色。南朝时梁 陶弘景《真诰·运象》：“控飊扇太虚，八景飞高清。唐 刘禹锡《三乡驿楼伏睹玄宗望女儿山诗小臣斐然有感》诗：“仙心从此在 瑶池，三清八景相追随。”《云笈七籤》卷三十：“我入八景，迴驾琼轮，仰升九天，白日飞仙。”
由此可见，‘八景’由来已久。
下面暂且摘录菏泽各县区的古八景之名称。其实已不仅仅是八景。
曹州八景，清邱烟柳，桂陵柿叶，双河晓月，历山春雨，雷泽秋风，灉水荷花，华驿归骑，兴化晨钟。
鄄城八景，清潭明月，红沟绿岸，杏岗春色，席桥横渡，春柳杨花，钓台阴雨，箕山独卧，谷林晚钟。
巨野八景，梵塔朝晖，昌城烟雨，麟渡古流，金山春晓，秦洞云霞，渔泽秋澄,莲池夜月,凤台孤歭。
定陶八景，柳河春浪；萧寺曙钟；长岸烟迷；仿山雪霁；河滨渔唱，塔院梵音，石井月华，斑芝麟迹。
曹县八景，汤陵异木；汉舍嘉禾；莘野春耕；景山夕翠；霸主盟坛；驿寺新塔；九曲波涛；文运昌明。
曹县续八景，莱墓神柏、左山古寺、玉带横桥、金堤烟柳、龙潭月色、牛市青芜、楚丘牧笛和文笔冲霄
单县古八景，琴台夜月、吕井寒泉、栖霞晚照、岍山积雪、涞河归帆、青冢暮云、普照晨钟、仙桥流水。
郓城十景，盘沟夜月，线岭秋烟，荒塔燕子，廪丘雾市，独山樵唱，五岔渔歌，冷水芙蓉，七陵云树，梁渠凫影，潘溪晓渡
东明十二景，黄河惊涛，高阁凌空，长堤烟柳，龙光耸翠，古筑春晖，荆台春色，赤水祯符，白云仙洞，漆园吏隐，五伯盟坛，鱼窝垂纶。。
成武十二景，寿峰朝曛、云山夕照、映湖晨烟、西浦荷华、雁池秋月、凤岭春云，菏泽渔歌，堂沟樵唱，梁丘胜迹，魏村红树，吕台春晓，郜鼎遗春。
当然，每一处景色都伴有文人墨客的诗词咏怀。可谓增色不少。一景一诗。这里以单县琴台夜月为例：
高高城上台，皎皎空中月。
台空中正明，莹若冰壶洁。
宰邑宓子贱，事简人和悦。
瑶琴时复弹，阳春飘白雪。
悠悠千载间，蟾光共清澈。
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