上期说到袁了凡虽然进入了京师国之监读书，认定孔先生的推算这一生的命运就是如此，也不怎么读书，无所事事，这样熬了一年，没意思，后来他决定回到离家乡更近的陪都南京国之监读书，在报到之前，他去了趟当地有名的栖霞山。
又是机缘巧合，在栖霞寺呢他拜访了非常知名的高僧云谷禅师，并且有幸和云谷禅师在同一间禅房修禅相对而坐，竟然三天三夜没合眼，也没说话。
这三天，袁了凡静若磐石，头脑中没有一丝杂念，这让得道高僧云谷禅师看到感到非常的惊奇！
在两个人的谈话中，云谷禅师说：普通人之所以不能够成为圣贤，只因为妄念妄想在心中纠缠不清，而你静默三天，不曾见你起一个妄念，这是什么缘由你又是怎么做到的呢？
袁了凡就如实说了孔先生算定自己命运和自己经历的事，也很感慨呀，他说一个人何时生，何时死，何时得意，何时失意，都有个定数，没有办法改变，就是咱们俗语中说的“人的命天注定，胡思乱想不中用”，看透了，所以我就没什么妄念。
云谷禅师一听笑了，他说：我本来认为你是一个了不起的豪杰，那知道，你还是一个庸庸碌碌的凡夫俗子。
袁了凡听了不明白，说请问此话怎讲？
云谷禅师说道：一个平常人，有胡思乱想的意识和妄念是正常的，也是有定数的。但是，若是一个大善的人，这个数就拘不住他，束缚不住他。因为大善之人，尽管他的命数里注定吃苦，但是他做了很多的善事，这大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命就可以变成富贵长寿。而大恶人，数也拘不住他。尽管他本来命中注定要享福，但是他如果做了很大的恶事，这个力量也可以使福变成祸，富贵长寿就不复存在。也就是说只有凡人才会被命运掌控，很好的人命运无法掌控它，很坏的人命运也常常失效。
云谷禅师就说了凡先生你二十多年来的生活都被孔先生算定了，然后就没有一丝一毫的改变，自己完全被命运所掌握了，你难道不是一个凡夫俗子吗？
那袁了凡接着问云谷禅师：照您说来，究竟命数如何改变和逃得过去呢？
云谷禅师说：命由我造，福自己求；我造恶就自然折福；我修善，就自然得福。如此而已。
袁了凡听了以后进一步问：说孟子有句话叫“求则得之”，像仁义道德这些我们可以通过个人努力或者说修身养性得到，但是功名利禄富贵属于身外之物，不属于我们内在的东西，也不在我们掌握之内，那怎么能保证通过努力就得到呢？
云谷禅师笑而不语，他没有直接正面回答这个提问，而是引述了六祖慧能的一段话，他说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。就是说我们方寸之心虽小，但都是我们积德行善的福田。凡事要向内求，要经常性的反躬自省，向自己的内心深处去寻找那个“道”，当我们的心对了，仁义道德可以求，功名富贵也可以求，内外兼修，还可以内外双得。
但这里有三个字我觉得很重要，那就是“种福田”，也有些感悟。我们佛道儒三家思想都有这个共性，就是修心修身修为。如圣贤孟子所言，求之有道，得之有命。行之不得，反求诸己。我们还常说，外求于物不如内求于心。一切来自于我，我是一切的根源。这些话都是要求我们多从自身找原因，多从内心修养上下功夫！
如果说一个人不能经常检讨反省，过份的求，过多的贪念，为求而不择手段，甚者把心里本来有的仁义道德都抹掉了，他的求也是毫无益处，结果是内外双失，全盘皆输！这个社会上的例子举不胜举，很多人为了利益什么都可以出卖，什么都可以抛弃，如果不反省，不悬崖勒马，结局都很惨。
咱们再言归正传，云谷禅师后来就问袁了凡的实际问题了，说你想过你应该考得功名吗？应该有儿子吗？
袁了凡一一列举了孔先生推算的细节，他沉思良久，在云谷禅师引导下说自己不应该考得功名，也不应该有儿子。
一番深刻检讨啊！他说，你看那些有功名的人，大多有福相。我没能积功德、积善行，根基太浅。而且呢我对别人不忍耐包容，不喜爱担当琐碎繁重的事情。自己的性情还急燥，肚量狭小，有时候还自尊自大，轻视别人，而且直性子，动不动口出狂言，随心所欲地做事，这种种举动，都是福气命薄之相，怎么能考得好功名呢？
其他隐私问题呢，他说自己有洁癖，就变得有些不近人情；还常常生气发火，缺少和善之气；还说自己有些残忍，缺少慈悲心，况且只知道爱惜自己的名节，不肯牺牲自己，来成全别人；他说人呐全靠精气神才能活命，他平时爱喝酒，说话过多，就容易伤元气，消散精神；大毛病呢是爱熬夜，喜欢整夜长坐，不晓得保养精神。你看这么多的缘故和过失，就像果子一样，果仁不好，怎么会长出好果树呢？这些都对要孩子不利。
云谷禅师说呀，要知道一个人有福没福，都是由心造的。有智慧的人，会明白这是自作自受；糊涂的人呢？就都推到命运头上去了。这个世上善人积德，上天就多加他应受的福。恶人造孽，上天就多加他应得的祸。上天啊不过是按照每一个人原本的福报来进行，并没有加入一丝一毫的主观意愿。
接下来云谷禅师说既然你知道了自己的过失、错误和短处，就规劝袁了凡从今天开始，把握当下，努力积德行善，把自认为不能得到的功名和没有儿子的种种福薄之相，尽心尽力改得干干净净。
我想本期以这么几句原文收尾比较好：务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再造之身。
白话文就是说：做人一定要积德，一定要对人和气慈悲，要有博爱的包容心，而且要爱惜自己的精气神。以前的种种行为，一切的一切都已经翻过去了，譬如昨日，已经死了；今后的一切，譬如今日，意味着重新构建人生。
这些话听着好熟悉，我们有句口号来着叫做：洗心革面，重新做人。知错能改，善莫大焉。其实人生就是一场修行，从旧我到新我，昨日今日不过一晚上之间的距离，觉得对每个上进的人都有启发，也好贴切，说的我自己今天晚上就要好好反思人生有哪些错误，希望明天我就是新人！
也送给所有朋友一句话：没有人，生来就会是碌碌无为，只有人后天不愿去改变自我。
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