《论语·子路》
13.4：
原文：樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。” 樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
译文：樊迟向孔子请教如何种庄稼，孔子说：“我不如老农民。” 又请教如何种蔬菜，孔子说：“我不如老菜农。” 樊迟出去了。孔子说：“樊迟这个人真是个小人啊！居于上位的人爱好礼仪，老百姓就没有敢不恭敬的；居于上位的人爱好道义，老百姓就没有敢不服从的；居于上位的人爱好诚信，老百姓就没有敢不诚实的。如果能够做到这一点，那么，四方的老百姓就会背负幼子前来归服，何必要自己知道怎么种庄稼呢？”
樊迟向孔子请教如何种庄稼，孔子说：“我不如老农。” 孔子认为，人的精力都是有限的，我们需要把主要精力放在自己应该做的事情上，如果没有侧重地消耗自己，最后只能一事无成。尤其是居上位者，应当更多地让注意力集中在全局性的战略和方向上，而不是一些细枝末节上。
理解：执行者、管理者、领导者，不用立场的人有不同的思维；孔子希望自己的学生能够用管理者的思维考虑事情；在其位、谋其职；工作中也是这样，如果我们能够用管理者的思维做好自己的工作，那么我们能够把工作做得更好！感叹圣人在几千年前就已经是有这样的思维，而我却在这个年纪才接触得到。
13.5：
原文：子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”
译文：孔子说：“熟读了《诗经》三百篇，交给他政务，他却搞不懂；派他出使到四方各国，又不能独立应对外交。虽然读书多，又有什么用处呢？”
孔子说：学习知识之后，还要接受实践的检验，不然就是死读书、读死书的人了。最有效的学习，不是在于你学了多少，而是你学的东西在现实中运用了多少。任何脱离实践的知识，都是无意义的。学以致用，才是真本事。
理解：这个有点类似于“学而时习之”，学习了知识之后要练习，也就是要付诸实践，实践是检验真理的唯一标准；现在接收各种观点或信息的渠道很丰富，是否能够为我们所用，关键还是看自己是否有去运用；比如知道了情绪管理这个概念，知道情绪可以管理，也知道了一些方法，但是如果自己并没有使用起来，那也不能算学习到了。
13.6：
原文：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
译文：孔子说：“一个管理者如果自身行为端正，不用发布命令，国家也能顺畅运行；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。”
孔子说：“作为管理者，如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行得通；如果本身不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。”要想领导别人，首先要把自己管理好，换句话说，当你希望别人改变之前，你首先要改变自己。榜样的力量是无穷的，当他人欣赏你、敬佩你、崇拜你的时候，你说的话，别人自然就会听从了。
理解：管理者要以身作则，这跟昨天讲的先之劳之有点类似，管理者是一个标杆，团队的风气主要就是靠管理者营造。亲子关系也一样，父母在做什么，孩子就会跟着做什么；一个家庭里面如果家长整天打牌、抽烟、喝酒，孩子在这样的环境下长大，你想让孩子不会打牌抽烟喝酒都难，言传身教就是这个道理呀！
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