毛姆的《刀锋》引奥义书道：“人很不容易越过刀锋，因此智者说得救之道是困难的。”
《庄子》养生主篇庖丁解牛的故事路人皆知。用来解《刀锋》大材小用了。
庖丁的刀锋是“无厚”，那就是相当锋利了。而且别人一月或者一年换把刀，而庖丁十九年才换把刀。“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也”。“刀刃若新发于硎”，解了上千头牛，刀口还跟新磨刀的一样。原因初看是技，庖丁的技术水平很高。
但这个是表象，重要的是庖丁知“道”。 “臣之所好者道，进乎技矣。” 道和技是一个互相促进的。了解了道，经过理解和实践，反复的失败和总结，三年有成。“三年之后，未尝见全牛也”
最后，从道-技的全面提升后，到了“养”，是为《庄子》养生主篇的内涵，“恢恢乎其于游刃必有余矣”，好的技和道，本身就是一种养，所以有“以牛养刀”之语。庖丁的养还在于神，“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”，成功的喜悦来源于对道和技的自信，但一个“藏”字，消解了傲慢和骄傲。“善刀”需要鼓励，需要激励，但来自自身，而不是外在。
道-技-养-道 构成了循环，养刀如养生，《养生主》开篇写“吾生也有涯，而知也无涯”，有生之年，追求无生之知是徒劳的。“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经”，善恶在一念之间，来源于自己对道的长久积累和认识。“刀锋”在这里变成审判日了，得救需要长久的修行。上文的庖丁练习花了三年，才三年前的决定花了半辈子。
养生的意义，“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”，刀锋可以是实的，可以是虚的，可以是考验，可以是教训。越过这个刀锋，才能养生。
这就是庖丁解牛和刀锋。
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