苏武也是幸福的

上这一节课前，我实在没有想到我们会得出这样的结论——苏武也是幸福的。

今天我们是要来回答上一次提出的问题的：是什么让苏武在没有希望、没有外援、没有基本生活保障的情况下坚持牧羊19年？是什么让苏武面对一切可能都是“徒劳”——有家归不得，有苦无处诉，前途渺茫，终结无期，旁人对此可能一无所知的情况下依然坚持？

这是一个拷问灵魂的哲学问题了，在上课之前我也不知道孩子们会怎么说。

首先站起来的孩子说：这就是一种“君子慎独，不欺暗室”的思想，也就是即使没人知道，无人看见，也要自我约束，坚守道义。

有的孩子说：匈奴越是想要他投降，他就越是不能投降。这样的反抗，当然是出于对大汉的忠诚，但也是出于一种对自我尊严的守护，对自我价值的肯定，和李白的“天生我材必我有用”有相通之处，我的价值我定义。

有的孩子说：这个“空”，这种徒然的评价，是旁人给予的，是他们站在名与利的角度给出的结论。但是苏武有自己的评价标准——仰不愧于天，俯不怍于己。他要对得起的是人间正道，对得起的是自己的良知与信念。

直到思语站起来说：苏武选择的是一条艰难的道路。他的“殉道”方式是不同于屈原的。屈原自投汨罗，以死明志，比起苏武来说要简单太多了，苏武要忍受的是长期的饥饿与寒冷，是苍凉的黄昏与日落，是思念家国的辗转反侧，还要抵制唾手可得的安逸的诱惑，这些都是他要用19年的分分秒秒去面对的。为信念而活是更勇敢，更伟大的事。

但是从另一个角度来说，苏武一直在做自己认为是正确的事，他的内心应该是平静的，我们说“心安理得”，实际上应该是“理得”，所以“心安”，他有自己的归属感、成就感、价值感……

听到这里，我在黑板上写了两个字“幸福”。思语眼睛一亮，大叫起来：“就是这样的！苏武是幸福的！”

大家也不约而同地鼓起掌了。

活着本身就是一种勇敢，问心无愧地活着就是一种幸福。