学习行为经济学的时候，谈到一实验结论：人的意志力像肌肉一样，使用了就会疲惫。
这解释了我们在减肥的时候为什么偶尔要进一点甜食缓冲，是为了恢复意志力。如果一开始就计划连续三十天吃瘦身餐，那“宏大”的计划很可能坚持不下去。
我在连续日更中，会有好几次不想写了，最后还是用意志力或者靠其它什么外力坚持了下去，在更新完以后就躺着什么也不想干······
既然是肌肉，就可以打造。
了解并打造意志力是一件很必要的事。在锻炼肌肉时，我们需要去阅读大量专业知识了解肌肉的组成。
《意志力》则是一本相当不错的开启锻炼之路的科普读本，书中有大量实验和相关文献介绍，可能有点无聊，你需要使用一点意志力去读完。
在中世纪，大部分人是农民，在田地里长时间干着单调的农活儿，身边经常备着大量麦芽酒。他们不会削尖脑袋往上爬，所以不记考勤（也不是非常需要保持清醒）。除了酒、性、闲散以外，他们的村庄也没有多少显而易见的诱惑。人们之所以修身养性，主要是因为不想在公众面前丢脸，而不是因为热衷于追求完美。
中世纪天主教的救赎，更多地在于敦促人们加入教会、遵守教规，而不是在于运用意志力做出英勇之举。
但是，到了19世纪，农民迁入工业城市，不再受村庄教会、社会压力和普世信念的约束。宗教改革让宗教变得更个人主义，启蒙运动弱化了人们对所有教义的信仰。
那个时代的人转向奥斯卡·王尔德的哲学寻求解脱：“我可以抵制一切，诱惑除外。”
因为新的诱惑不断出现，他们自然而然地寻找新的力量源泉。随着城市集中出现的道德败坏和社会病让维多利亚人担忧，他们开始寻找某种比神恩更有形的东西，某种连无神论者都保护的内在力量。他们开始使用“意志力”一词，因为他们普遍认为其中涉及某种力量——某种内在的等价于工业革命时代蒸汽机的东西。
意志力的历史和社会习俗变迁，经济发展，宗教观念的改变息息相关。
意志力的出现也让一类关于心灵与意识的书籍走红。
为了增加意志力储备，人们听从英国人塞缪尔·斯迈尔斯（Samuel Smiles）在《自助》（Self-Help）中的劝勉。塞缪尔·斯迈尔斯的《自助》是19世纪大西洋两岸最受欢迎的一本书。“天才就是耐性”，他提醒读者，然后从伟大科学家牛顿列举到美国内战期间著名南军将领“石墙”杰克逊（Stonewall Jackson），解释说每个人的成功都是“自我克制”和“坚持不懈”的结果。
维多利亚时代的另外一位大师，美国牧师弗兰克·钱宁·哈多克（Frank Channing Haddock）出版了一本后来畅销国际的书，书名很简单——《意志的力量》（The Power of Will）。为了显得具有科学性，他把它称为“一种量可以增加、质可以发展的能量”，但是他不知道——更没有证据证明它到底是什么。在这个问题上更有发言权的西格蒙德·弗洛伊德也有类似看法，他提出理论说自我依靠的是涉及能量转移的心智活动。
今天为止，我们也不能确定意志力到底是有限还是无限的，而本书就提出了好几个实验来证明意志力的有限。
比如让三组人看电影，一组被要求压抑情绪，一组被要求放大情绪，一组自然组对照。然后让三组人握球。
电影对对照组被试者的耐力没有影响，对照组被试者看电影前后握球时间一样长。但是其他两组被试者看电影之后比看电影之前放弃得早很多，而且两组的前后差异是一样的。不管是压抑情绪反应还是放大情绪反应，反正控制情绪反应是会消耗意志力的，即伪装有成本。
即：一些需要意志力的决定会消耗意志力本身，从而影响我们之后的表现。
为了抵制欲望，他们使用了各种各样的策略。最普遍的是找些什么事做以分散注意力，不过有时候会直接压抑或者苦苦忍受。这些策略能否成功，因具体欲望而异，对抵制睡欲、性欲或购物欲来说，效果非常好，对抵制看电视或上网的欲望或者一般休闲欲来说，效果不是太好。平均而言，用意志力抵制欲望，10次当中只有5次是成功的。
如此而言，经过消耗后，我们不是每一次都能控制住自己的欲望。
所以对吵架的夫妻，专家建议他们早点下班：
他有时劝他们早点下班回家，这个建议听起来有些奇怪——为什么让他们有更多时间来吵架呢？但是他怀疑，长时间工作让他们精疲力竭了。辛苦工作一天回到家后，他们没有剩下多少精力来忽略伴侣令人生气的坏习惯，关心体贴伴侣，或者在伴侣说了某些不中听的话后克制住自己不反唇相讥。
意志力有限论好像能解释生活中的很多失控。
电影《华尔街之狼》展现了证券公司的精英们放纵糜烂的生活。还记得在电影一开始，主角刚刚进入公司，就被前辈在餐桌上教导工作前来一发（吸白粉），工作效率更高。类似我们大考前啥都不复习了，老师让你睡觉玩耍去。
没有人解释过为什么大考前要去浪一下，如果意志力有限论成立的话，或许可以部分解释一下背后的种种。
······
未完
——读友请关注微信公众号“学姐在HK”
网友评论