月华里的额尔古纳河～《额尔古纳河右岸》

       月华里的额尔古纳河

       ——《额尔古纳河右岸》

我听到了，我看到了，我想到了。生命是一袭华美的羽毛裙子，上面点缀着爱恨情仇、悲欢离合的宝石，在额尔古纳里熠熠生辉。

我是从清晨开始写起得，虽然我的主题是夜晚，但是她太迷人、太温柔。我不舍得这么早就把她展现出来，她是一只悠雅驯鹿，得等到我的心开始因着额尔古纳河里流进了月光，才能向诸君悠悠的诉说。

清晨可以有无数个，但是今天的清晨西班他们走了，他们一走雨就开始下了。玛克辛姆看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭，说那裂缝是毒蛇，是会要了他的命。可我不怕这样的裂缝，在我眼里它们就是大地的闪电。无论毒蛇还是闪电，都会在这清晨的雨中变成额尔古纳河的笑脸，河水沸腾着奔流向前，流向西班他们出发的方向。我的心是宁静平和的，我不会忧伤，甚至是淡淡的忧伤。因为额尼、阿玛、拉吉达、瓦加罗还有安草儿和驯鹿，他们都在这里陪伴着我，每天夜里他们陪着我睡觉，清晨陪我一起喝着驯鹿奶茶。我反而处于深深的喜悦当中，因为他们都过来和我低声的诉说着，我从来没有一下子能够和这许多的亲人这样亲蜜的交谈着。

森林深沉的情感进入了这岁月里鄂温克民族的灵魂，他们是这片森林的保护人，也是自然之神的女儿。他们的性情就和这森林一样舒缓、自然、朴素，虽然残酷的自然环境也不能使他们有一丝一毫的改变。他们爱的明媚、真挚、无拘无束。但又是那么的沉郁、忧伤和痛苦。在简单的生活形式下，爱和恨又是那样的率直毫不作做。

以前看过加拿大法利·莫厄特写的《鹿之民》，是北极生活的一群以驯鹿为主食的伊哈尔缪特民族，他们物质生活极度短缺，但生活得却是那样的轻盈。就像荒原上的风，或轻柔、或遒劲、或狂暴。在读这本书的时候，我把自己变成了鄂温克人，和他们一样骑着高大的驯鹿满森林的飞舞，是的，他们生活在歌声和舞蹈里，他们的一切，都会用歌声和舞蹈来表达，然后让风把这灵魂唯美的舞乐敬奉给森林之神。那么就让我们听听鄂温克人内心的风声吧：希楞柱外常有风声传来，冬日的风中往往夹杂着野兽的叫声，而夏日的风声中常有猫头鹰的叫声和蛙鸣，希楞柱里也有风声，这种特别的风声是母亲达玛拉和父亲林克制造的。到了深夜他们弄出了风一样的响声的时候，她总是热切地颤抖地呼唤着：林克、林克……。

在鄂温克人那里，男人的爱就是火焰，会让爱的姑娘永远不会感受到寒冷，让她快乐地生活在他温暧的怀抱当中。而在我们所谓的当代文明生活里，男人们的爱情就像是被一把锋利的割刀阉割过一样，显得那么的苍白无力。男人们失去创造性的思维，用名利来填满那些缺乏爱的灵魂。然而更可悲的是，男人们总是沾沾自喜的炫耀着这些，对着柔美的身体集体意淫。

唉呀！思绪好像有点拐了。还是说说另外一件事情吧，桦树汁是从桦树根弄一道沟，然后树棍伸入里面，顺着树棍流出的就是桦树汁，甜美可口，森林的味道。

“上面是我爱的男人， 而我爱的男人上面就是蓝天，在那个动人缠绵的过程中，我一直看着天上的云，一片片白云连在一起，由东向西飘荡着，看上去就像一条天河，而我的身下，也流淌着一条河流，那是女人身下独有的一条暗河，它只为所爱的男人涌流。”我就是在这样的想象中进入夜晚的，当我进入夜温柔的怀抱时，发现自己在希楞柱里找不到这些鄂温克人的踪迹，于是我展开自己蜗牛一样灵敏的触角，去找寻这些天性安乐的人群。我只找到了在清晨明媚阳光里为电影画面中的人煮驯鹿奶茶的安草儿，于是我问：“安草儿，你的那些亲人们呢？”他抬起头来回答我：“他们就在天上呀！你看这颗是阿贴、那颗是瓦加罗、还有那颗是木库莲、还有最亮的那颗是我的优莲……”他掉过头问我能看见吗？他们都在欢迎着我这个外乡人。我说我看不见，我只能感觉到阵阵柔和的暧风拂过我的脸颊。

安草儿递给我一杯驯鹿奶茶，我举起碗一饮而尽，啊！我惊喜的叫了起来：“安草儿、安草儿，我看见了，我看见了。”满天灿烂的星空中，徐徐走来阿贴、木库莲、瓦加罗、马粪包、额都萨满……。我惊喜的回头看一眼安草儿，他朝我憨憨的笑着，我也憨憨笑着。我的心忽而喜悦、忽而欣然、忽而悲愁、忽而悸痛。每一种感觉过后，内心却又是无比的安宁满足。

奶茶的余味过后，漫天的星光又回到我的眼前，当我回头看向安草儿的时候，安草儿却不见了，再回过头，希楞柱也不见了。只有晶莹如美玉般的月华酒满整个桦树林地，星光也融入这片安静祥和的氛围。风吹着树梢发出柔和乐音，一头健壮俊美的白色驯鹿带领着鹿群出现在我的眼前，吟唱着一首歌谣：

滔滔血河啊

请你架起桥来吧

走到你面前的

是一个善良的女人

如果她脚上沾有鲜血

那么她踏着的

是自己的鲜血

如果她心底存有泪水

那么她收留的

也是自己的泪水

如果你们不喜欢一个人脚上的鲜血和心底的泪水

而为她竖起一块石头的话

也请你们让她

平安地跳过去

你们要怪罪

就怪罪我吧

只要让她到达幸福的彼岸

哪怕将来让我融化在血河中

我也不会呜咽