巧言令色，鲜矣仁

你喜欢有口才的人吗？你喜欢妙语连珠、口若悬河的人吗？ 这个问题放在今晚之前问我，我想我都是喜欢的，但是今晚之后却不同啦。今天我学到了一个新的人生道理，这个道理就是孔子所讲的巧言令色，鲜矣仁。这句话的意思就是说，那种夸夸其谈、能言善辩的人，孔子并不欣赏，而且认为这种人从德行和修为上往往是比较单薄的。

那么为什么孔子会这样认为呢？难道口才好表达能力好这不好吗？甚至今天很多家长还会专门送孩子去上演讲与口才的培训。我想那是因为一个人的精力是有限的，如果一个人把他的精力收放在内心的话，那么他的心是非常有力量的，一个有力量的心是容易培养德土的，同时也容易付诸行动。如果一个人不注重内修的话，他就需要通过巧言令色来博取他在别人心目中的位置，从而来彰显自己的实力。

孔子赞扬什么呢？在《论语里仁》里边曾经说了一句话：“君子讷于言而敏于行”，孔子认为这是君子的一个特点，那么什么叫讷呢？就是一个人说话慢吞吞的，甚至有一些笨拙，我们称这样的人叫做木讷。乐于言的意思就是说真正的君子，说话不是口若悬河，夸夸其谈，恰恰是闷闷的、慢慢的。但是他哪些地方敏捷呢？他的行动比较敏捷，当他听到一个道理之后，能够快速地落实到自己的行动之上，这就是真正的君子的表现。

在《论语子路》这篇文章里面，孔子又非常清楚地做了一个概括，叫做“刚毅木讷，近仁”。孔子认为一个人最高的境界是“仁”。刚意味着一个人的原则性，一个人内在的力量，毅就表示为对美好品质的坚守，木讷就是绝不夸夸其谈，语言上绝不轻飘，而是出言很稳重、很深刻，就是木讷近仁。

孔子在警惕“巧言令色，鲜矣人”的时候，他究竟是看到了什么呢？我想他主要看到了两个问题，第一个问题就是那种夸夸其谈的人往往是语言胜于行动，也就是说那种人只是在语言上下功夫。第二个问题就是夸夸其谈，口若悬河的人，一旦遇到被人批评自己或者该反省自己的时候，他会以仗着自己夸夸其谈口若悬河的能力去为自己做辩解。

但是生活总是有例外。有一种人表达能力特别好，而且还有特别好的德行和能力的时候，那就是一个大丈夫的做派，这种人可以说是一个完美的人。

巧言令色，鲜仁矣，带给我们的启示就是我们此生绝不要做一个只在口头上夸夸其谈、口若悬河、夸大其实的人，也不要做一个不断去标榜自己的人，而是要做一个内容和形式相统一的人，外在的表现和里面的实际内容相一致的人，内外如一、表里如一至少是我们努力的方向。