我见：言多必失，做多必得。
我思：
资质平常的曾国，他身上也有着普通人常有的性格缺陷，甚至一生中也做过很多错事，留下过很多遗憾。
但是，他有一个常人最难具备的优点，就是他能终其一生，都在不断地反思与学习；对于任何事，对于任何错误与不足，他都能通过反思与反省使自己不断进步，并以一个崇高的信仰来要求自己、检查自己。
曾国藩不仅真正做到了《论语》中曾子所说的“吾日三省吾身”，他还通过写日记和家书的方式进行自我教育和家庭教育。曾国藩一生创作的日记和家书达上百万字，他的“八宝饭”“八本堂”，他的《过隙影日记》《求阙斋日记》，他的数千封家书以及无数的家训名联与名言，都不仅仅是他教育智慧的展现，也都成了中国家庭教育史上最杰出的精华之作。
曾国藩向唐鉴讨教自我超越的方法，唐鉴教给他——静。曾国藩的实际操作方法就是“静坐”，并养成了每日静坐的习惯，也就是找个没人的地方，独自安神静气地坐一会儿，以此来消除身上的浮躁不安。除了静坐，曾国藩练静功还有非常重要的一点就是“临事淡泊守志，淡定守静。”
日常生活中，一个人光说不做，只在那儿夸夸其谈，久而久之，只会让人生厌。俗话说:“言多必失。”话多而做实事少的人给人的感觉就是十分华而不实，倒不如少说话，踏踏实实地多做实事则让人感觉勤奋踏实，值得信任。唯有在行动上有坚定的执行力，少言多思，才能取得成就。
另外，同一个人心境状态不同之时，说话的内容也会不同。心情愉快的时候，说话办事比较顺心顺眼，故而赞誉之言可能会多;有时心情不愉快，说话难免会急躁尖锐一些，讲出许多过火的话，招至很多麻烦。
话说得滴水不漏，是一种修养、一种水平，既不能喋喋不休，口若悬河，也不能成了哑巴。可见，言谈能反映出一个人为人处世的涵养功夫，是十分考验人的一件事情
言多者必有所误，所误必有所失。为入处世，不可言多，道理自在。
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